শোনার মাধ্যমে মুরাজাআ: মুখস্থ কুরআন মজবুত রাখার উপায়

শোনার মাধ্যমে মুখস্থ কুরআন মুরাজাআ করার সবচেয়ে কার্যকর উপায় হলো স্বাভাবিক ক্রমটি উল্টে দেওয়া: প্রথমে অংশটি মুখস্থ থেকে তিলাওয়াত করুন, এরপর শুধু নিজেকে যাচাই করার জন্য রেকর্ডিং চালান, জোরে, এবং যেখানেই আপনার তিলাওয়াত রেকর্ডিং থেকে আলাদা হয়ে যায় তা চিহ্নিত করুন। বেশিরভাগ মানুষ এর উল্টো করেন, আগে শোনেন এরপর সাথে সাথে বলেন, যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে যা আগে থেকেই পরিচিত তা-ই নিশ্চিত করে আর প্রকৃতপক্ষে যা দুর্বল হয়ে পড়েছে তা খুব কমই ধরা পড়ে। শোনার মাধ্যমে মুরাজাআ তখনই কাজ করে যখন রেকর্ডিং একটি পরীক্ষা হয়, শিক্ষক নয়।

যে অভ্যাসটি বছরের পর বছরের হিফজের ভাগ্য নির্ধারণ করে, তা নতুন হিফজ নয়, বরং এই অভ্যাসটিই।

মুরাজাআ কেন হিফজের কঠিনতর অংশ

যে মুখস্থ অংশ একা ফেলে রাখা হয় তা নিজের অবস্থায় স্থির থাকে না, দুর্বল হতে থাকে, আর এই দুর্বলতা হিফজ করার পরের সপ্তাহগুলোতে দ্রুততর হয় এবং পরে ধীর হয়ে আসে। নতুন হিফজ সেই অংশ যা অগ্রগতির মতো মনে হয়, কিন্তু মুরাজাআই একবার মুখস্থ করা অংশকে এমন কিছুতে পরিণত করে যা বছরের পর বছর ধরে কোনো সতর্কতা ছাড়াই মনে পড়ে যায়। যে হাফেজ মুরাজাআ থামিয়ে দেন তিনি একসাথে সব হারান না, বরং নীরবে হারান, আয়াতের পর আয়াত, এমনকি এক পরিচিত সুরাতেও তিলাওয়াতের মাঝপথে হঠাৎ শূন্যতা দেখা দেয়।

এই কারণেই মুরাজাআর নিজস্ব পদ্ধতি দরকার, হিফজের পদ্ধতি হুবহু ধার করে নয়। হিফজ শূন্য থেকে একটি অংশ গড়ে তোলে। মুরাজাআ যাচাই করে তা এখনও দাঁড়িয়ে আছে কিনা, আর এই যাচাই ইঙ্গিতের আগে আসতে হবে, পরে নয়।

মূল মুরাজাআ চক্র

এটি একটি অংশের জন্য একটি চক্র, একটি পৃষ্ঠা হোক বা আগে থেকে মুখস্থ থাকা একটি সুরা।

১. প্রথমে মুখস্থ থেকে তিলাওয়াত করুন, নীরবে বা মৃদুস্বরে, অডিও চালানোর আগে। এটাই মূল বিষয়: কোনো কিছু আপনাকে মনে করিয়ে দেওয়ার আগে জেনে নিন আপনার কাছে আসলে কী আছে। ২. অডিও স্বাভাবিক গতিতে চালান এবং মনে মনে সাথে সাথে বলুন, আর যেখানেই রেকর্ডিং এবং আপনার স্মৃতি আলাদা হয়ে যায় তা চিহ্নিত করুন। ৩. প্রতিটি চিহ্নিত আয়াতে থামুন এবং অডিও ছাড়া তা তিনবার মুখস্থ থেকে তিলাওয়াত করুন। ৪. যদি পুরো অংশটি ভেঙে পড়ে, বা একদমই শুরু করতে না পারেন, তাহলে এই সেশনে এটিকে নতুন হিফজের মতো বিবেচনা করুন: আবার যাচাই করার আগে বেশ কয়েকবার শুনুন, শূন্য থেকে জোর করে মনে করার চেষ্টা করবেন না। ৫. সেশন শেষ করুন পুরো অংশটি জোরে তিলাওয়াত করে, একটানা, একবার অডিও ছাড়া।

প্রথম আর তৃতীয় ধাপই এটিকে মুরাজাআ চক্র বানায়, দ্বিতীয় কোনো শোনার সেশন নয়। এই দুটি বাদ দিলে অডিও নীরবে আপনার হয়ে স্মরণের কাজটি করে দেয়, যা সাফল্যের মতো মনে হয় কিন্তু পরদিন অডিও ছাড়া মনে করার মতো কিছুই আপনার হাতে রাখে না।

একটি চক্র যা সত্যিই ধরে রাখা যায়

মুরাজাআ কেবল একটি নিয়মিত ব্যবস্থা হিসেবেই কাজ করে, মাঝেমধ্যে পিছিয়ে পড়া পূরণের চেষ্টা হিসেবে নয়। বেশিরভাগ মানুষের জন্য এই কাঠামোটি কার্যকর:

• গত সাত দিন: প্রতিদিন একবার মুখস্থ থেকে তিলাওয়াত করুন, অডিও শুধু যাচাইয়ের জন্য।
• এর চেয়ে পুরনো সবকিছু: একটি নির্দিষ্ট চক্রে ঘুরিয়ে ঘুরিয়ে মুরাজাআ করুন, প্রতিদিন একটি নির্দিষ্ট অংশ, যাতে কোনো অংশ কয়েক সপ্তাহের বেশি মুরাজাআহীন না থাকে।
• যা বারবার দুর্বল হয়ে পড়ে: তা সাধারণ চক্র থেকে আলাদা করে প্রতিদিন তার জন্য একটি ছোট সময় বরাদ্দ করুন, যতক্ষণ না তা মজবুত হয়।

সময় কম থাকলে মুরাজাআ নতুন হিফজের আগে আসবে, পরে নয়। ধারাবাহিক মুরাজাআসহ ধীর অগ্রগতি, মুরাজাআহীন দ্রুত অগ্রগতির চেয়ে সবসময় ভালো।

দুর্বলতা শূন্যতায় পরিণত হওয়ার আগেই ধরুন

তিনটি লক্ষণ দেখা দেওয়ার সাথে সাথেই ব্যবস্থা নেওয়ার মতো, কারণ কোনো অংশ পুরোপুরি হারিয়ে গেলে তা ঠিক করতে এক সপ্তাহ আগে যা লাগত তার চেয়ে অনেক বেশি সময় লাগে।

• কোনো আয়াতের প্রথম শব্দের জন্য ইঙ্গিতের প্রয়োজন হওয়া। যদি ইঙ্গিত ছাড়া কোনো অংশ শুরু করতে না পারেন, তাহলে এটি আর তার আগের অংশের মধ্যে সংযোগ দুর্বল হয়ে গেছে, যদিও শুরু হওয়ার পর বাকি অংশ ভালোভাবেই আসে।
• দুটি একই রকম আয়াত গুলিয়ে ফেলা। কুরআন বিভিন্ন সুরায় একই বাক্যরীতি ও শব্দগুচ্ছ পুনরাবৃত্তি করে, আর হালকা মুরাজাআয় ঠিক এখানেই স্মৃতি জট পাকিয়ে যায়।
• এমন একটি অংশ যা অডিওতে "ঠিক শোনায়" কিন্তু একা তিলাওয়াত করতে পারেন না। এটি চেনা, স্মরণের জায়গা নিয়ে নিচ্ছে, আর শোনার ওপর নির্ভরশীল মুরাজাআয় এটাই সবচেয়ে সাধারণ ভুল ধারণা।

তিনটির পরীক্ষাই একই: মুশাফ বন্ধ করুন, অডিও বন্ধ করুন, তারপর তিলাওয়াত করুন। যদি ইঙ্গিত ছাড়া না আসে, তাহলে এখনই মুরাজাআ দরকার, পরের সপ্তাহে নয়।

শ্রোতার সামনে মুরাজাআ: নবীজির (সাঃ) অনুশীলন

কারো কাছে শুনিয়ে মুরাজাআ করা একা মুরাজাআ করার চেয়ে বেশি কার্যকর, কারণ অন্য একজোড়া কান সেই ভুলগুলো ধরতে পারে যা আপনার নিজের কান উপেক্ষা করতে শিখে গেছে। এর স্পষ্ট নজির আছে নবীজির (সাঃ) নিজের জীবনে। জিবরাঈল (আঃ) রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাঁকে কুরআন শিক্ষা দিতেন (সহিহ বুখারি ৬), আর প্রতি বছর একবার নবীজির (সাঃ) সাথে কুরআন পুনরাবৃত্তি করতেন, কিন্তু যে বছর তিনি ইন্তেকাল করেন সে বছর দুইবার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন (সহিহ বুখারি ৪৯৯৮)। এই অনুশীলনকে বলা হয় মুদারাসা, অর্থাৎ পারস্পরিক মুরাজাআ: দুই পক্ষই তিলাওয়াত করে আর দুই পক্ষই শোনে, আর এই কাঠামোটিই অনুসরণ করার মতো, সেই অন্য ব্যক্তি একজন শিক্ষক হোন, সহপাঠী হাফেজ হোন, বা মুশাফ দেখে আপনার তিলাওয়াত শোনা কেউ হোন।

না ভোলার প্রতিশ্রুতি সত্ত্বেও মুরাজাআ চলতে থাকল

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ ﴿٦﴾

الأعلى: ⁦6⁩

"শীঘ্রই আমরা আপনাকে পাঠ করাব, ফলে আপনি ভুলবেন না"

Al-A'laa 87:6, Abu Bakr Zakaria

ইবনে কাসীর ব্যাখ্যা করেছেন, আল্লাহ তায়ালা নবীজিকে (সাঃ) প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তাঁকে যে কুরআন পড়ানো হবে তিনি তা ভুলবেন না, তবে "আল্লাহ যা চান তা ছাড়া" এই ব্যতিক্রমটি এমন কিছু বিধানের দিকে ইঙ্গিত করে যা পরে রহিত হয়েছিল, অবহেলাবশত ভুলে যাওয়ার দিকে নয়। এই প্রতিশ্রুতি থাকা সত্ত্বেও জিবরাঈলের (আঃ) সাথে রমজানের মুরাজাআ তাঁর সারা জীবন ধরে চলেছিল। সাধারণ হিফজের রুটিনে নেওয়ার মতো শিক্ষা এটাই: মুরাজাআ হিফজে কোনো ত্রুটির চিহ্ন নয়, বরং এটাই সেই কাঠামো যা তা সঠিক রাখে।

একই ভাব কুরআনের আরেক জায়গায় এসেছে, এমন একটি আয়াতে যা একই সুরায় চারবার পুনরাবৃত্তি হয়েছে:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٢٢﴾

القمر: ⁦22⁩

"আর অবশ্যই আমরা কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য; অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?"

Al-Qamar 54:22, Abu Bakr Zakaria

স্মরণের জন্য সহজতা কুরআনেরই একটি বৈশিষ্ট্য, বারবার ফিরে যাওয়ার বিকল্প নয়। কোনো অংশ ততক্ষণই সহজে মনে থাকে যতক্ষণ তার মুরাজাআ চলতে থাকে; একা ফেলে রাখলে, ব্যবহার না হওয়া যেকোনো মুখস্থ জিনিসের মতোই তা ম্লান হয়ে যায়, হিফজ করার সময় যতই সহজ মনে হোক না কেন।

শোনার মাধ্যমে মুরাজাআকে দ্রুততর করার উপকরণ

• শুধু যে আয়াতে ভুল হয়েছে সেখানে লুপ চালান, পুরো পৃষ্ঠায় নয়। একটি দুর্বল সংযোগ ঠিক করতে কয়েকটি মনোযোগী পুনরাবৃত্তিই যথেষ্ট, যে অংশ আপনি আগে থেকেই জানেন তার পুরো সেশন আবার করার দরকার নেই।
• যে ক্বারীর কাছে আপনি প্রথম হিফজ করেছিলেন তাঁকেই ব্যবহার করুন। আপনার স্মৃতি একটি নির্দিষ্ট গতি ও নির্দিষ্ট কণ্ঠস্বরের সাথে যুক্ত, আর মুরাজাআর মাঝপথে ক্বারী পরিবর্তন করলে এমন এক স্তর পুনরায় শেখার যুক্ত হয় যার মূল লেখার সাথে কোনো সম্পর্ক নেই।
• নিজের বারবার হওয়া ভুলের একটি লিখিত তালিকা রাখুন। সপ্তাহের পর সপ্তাহ ধরে সাধারণত একই তিন-চারটি আয়াত সমস্যা তৈরি করে; সেগুলো লিখে রাখলে অস্পষ্ট দুশ্চিন্তা একটি স্পষ্ট ছোট দৈনিক কাজে পরিণত হয়।
• পূর্ণ সুরার ফাইলের বদলে সংক্ষিপ্ত ক্লিপ ব্যবহার করুন যেসব অংশ নিয়ে এখন কাজ করছেন তার জন্য, যাতে প্রতিবার দুই আয়াতের সংশোধনের জন্য দশ মিনিটের অডিওর মধ্যে শুরুর জায়গা খুঁজতে না হয়।

কোনো অংশ প্রথমবার হিফজ করার পদ্ধতি জানতে দেখুন: শ্রবণের মাধ্যমে কুরআন হিফজ কীভাবে করবেন, আর এই মুরাজাআ পদ্ধতিটি সেই পদ্ধতির পরে আসার জন্যই তৈরি।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

মাস কয়েক আগে মুখস্থ করা অংশ কতবার মুরাজাআ করা উচিত?

একটি নির্দিষ্ট চক্রে রাখুন যাতে প্রতিটি পুরনো মুখস্থ অংশ কয়েক সপ্তাহের মধ্যে অন্তত একবার ফিরে আসে, তা দুর্বল হয়ে পড়ার অপেক্ষা না করে। প্রতিদিন একটি নির্দিষ্ট অংশ যা আপনার পুরো মুখস্থের ওপর ঘুরতে থাকে, তা বড় অনিয়মিত পিছিয়ে পড়া পূরণের সেশনের চেয়ে ধরে রাখা অনেক সহজ।

মুরাজাআর সময় মুখস্থ থেকে তিলাওয়াতের আগে শুনব নাকি পরে?

পরে, আগে নয়। আগে মুখস্থ থেকে তিলাওয়াত করা এবং অডিও শুধু যাচাইয়ের জন্য ব্যবহার করাই সেশনটিকে প্রকৃত পরীক্ষায় পরিণত করে। আগে শুনলে চেনা তৈরি হয়, স্মরণ নয়, আর ভুলগুলো অলক্ষ্যে থেকে যায়।

মুরাজাআর সময় পুরো একটি অংশ ভুলে গেলে, শুধু এক-দুই শব্দ নয়, তখন কী করব?

এটিকে ব্যর্থতা নয়, একটি ছোট পুনরায় শেখার প্রয়োজন হিসেবে দেখুন: বেশ কয়েকবার শুনুন, এরপর আবার যাচাই করুন, ঠিক যেভাবে প্রথমবার তা মুখস্থ করেছিলেন। যে কোনো অংশের মুরাজাআ খুব কম হলে এটি প্রত্যাশিত, আর মুরাজাআ চক্র ঠিক এই জিনিসটিই দ্রুত ধরার জন্য তৈরি।

মুরাজাআর সময় ভিন্ন কোনো ক্বারীর তিলাওয়াত শুনলে কি অসুবিধা হয়?

যেকোনো ক্বারীর তিলাওয়াত শোনাই উপকারী, তবে মুরাজাআর সময় এতে আপনার গতি একটু কমে যেতে পারে, কারণ আপনার স্মৃতি সেই গতি ও কণ্ঠস্বরের সাথে যুক্ত যা দিয়ে আপনি হিফজ করেছিলেন। তাই মুরাজাআ চক্র জুড়ে একজন ক্বারীর সাথে থাকলে প্রতিটি সেশন দ্রুত হয়।

তথ্যসূত্র

• কুরআনের বাংলা অনুবাদ, আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া
• তাফসীরে ইবনে কাসীর
• সহীহ বুখারী ৬
• সহীহ বুখারী ৪৯৯৮