سورہ واقعہ: مکمل عربی متن، ترجمہ اور مفہوم

سورہ واقعہ کا مکمل عربی متن اور مولانا مودودی کا اردو ترجمہ، چھیانوے آیات موضوع کے اعتبار سے، مختصر تفسیر کے ساتھ۔

سورۃ الواقعة سنیں

سورہ واقعہ قرآن مجید کی چھپنویں سورت ہے، مکی، اور اس کی چھیانوے آیات ہیں۔ اس کا نام خود قیامت کے دن سے لیا گیا ہے۔ یہ سورت قیامت کے دن لوگوں کو تین گروہوں میں تقسیم کرتی ہے: مقرَّبین (سابقون)، اصحابِ یمین، اور اصحابِ شمال، اور ہر گروہ کا انجام تفصیل سے بیان کرتی ہے، پہلے موت کے وقت اور پھر آخرت میں۔ نیچے سورت کا مکمل عربی متن مولانا مودودی کے ترجمے کے ساتھ، موضوعات کے اعتبار سے تقسیم کر کے، ابن کثیر کی تفسیر کی روشنی میں مختصراً پیش کیا گیا ہے، اور آخر میں یہ صاف بیان کیا گیا ہے کہ غربت دور ہونے سے متعلق مشہور روایت ضعیف ہے۔

سورہ واقعہ کے موضوعات

سورت کا آغاز قیامت کے دن زمین کے ہلنے کے منظر سے ہوتا ہے، پھر تین گروہ بیان کیے جاتے ہیں: سابقون، اصحابِ یمین، اور اصحابِ شمال، اور ہر گروہ کی جزا یا سزا تفصیل سے بیان کی جاتی ہے۔ اس کے بعد سورت تخلیق کے دلائل کی طرف آتی ہے: انسان کی پیدائش، کھیتی، پانی اور آگ، قیامت کے امکان پر دلیل کے طور پر۔ پھر ستاروں کے مقامات کی قسم کھا کر بتایا جاتا ہے کہ قرآن ایک باعزت، محفوظ کتاب ہے، اور آخر میں موت کے منظر کے ساتھ تینوں گروہوں کا ذکر ایک بار پھر دہرایا جاتا ہے۔ اگر آپ پہلے سے روزانہ قرآن سننے کے عادی ہیں تو ہماری روزانہ قرآن سننے کی عادت کا رہنما بھی دیکھیں۔

واقعہ

سورت کا نام اس کے پہلے لفظ، الواقعہ، سے لیا گیا ہے، جو قیامت کے دن کا ایک نام ہے۔ ابن کثیر بیان کرتے ہیں کہ اسے یہ نام اس لیے دیا گیا کہ وہ دن یقینی طور پر واقع ہونے والا ہے۔ ابتدائی آیات زمین اور پہاڑوں کے ساتھ اس دن جو کچھ ہوگا اسے بیان کرتی ہیں۔

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١﴾ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴿٢﴾ خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ ﴿٣﴾

الواقعة: ⁦1-3⁩

"جب وہ ہونے والا واقعہ پیش آ جائے گا تو کوئی اس کے وقوع کو جُھٹلانے والا نہ ہوگا۔ وہ تہ و بالا کر دینے والی آفت ہوگی۔"

Al-Waqiah 56:1-3, Maududi

إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ﴿٤﴾ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾ فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا ﴿٦﴾ وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ﴿٧﴾

الواقعة: ⁦4-7⁩

"زمین اس وقت یکبارگی ہلا ڈالی جائے گی اور پہاڑ اس طرح ریزہ ریزہ کر دیے جائیں گے کہ پراگندہ غبار بن کر رہ جائیں گے تم لوگ اُس وقت تین گروہوں میں تقسیم ہو جاؤ گے"

Al-Waqiah 56:4-7, Maududi

تین گروہ

پھر لوگوں کو تین گروہوں میں تقسیم کیا جاتا ہے: اصحابِ یمین، اصحابِ شمال، اور سابقون یعنی اللہ کے قریب کیے گئے لوگ۔ ابن کثیر کے مطابق مفسرین کے درمیان اختلاف ہے کہ سابقون کون ہیں، کچھ کہتے ہیں کہ ان میں پچھلی امتوں کے بہت سے لوگ اور اس امت کے کم لوگ شامل ہیں، جبکہ دوسرے کہتے ہیں کہ یہ امت، آخر میں آنے کے باوجود، درجے میں سب سے آگے ہوگی۔

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴿٨﴾ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿٩﴾ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾

الواقعة: ⁦8-10⁩

"دائیں بازو والے، سودائیں بازو والوں (کی خوش نصیبی)کا کیا کہنا اور بائیں بازو والے، تو بائیں بازو والوں(کی بد نصیبی)کا کیا ٹھکانا اور آگے والے تو پھر آگے والے ہی ہیں۔"

Al-Waqiah 56:8-10, Maududi

أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴿١٢﴾ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ﴿١٣﴾ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ﴿١٤﴾

الواقعة: ⁦11-14⁩

"وہی تو مقرب لوگ ہیں نعمت بھری جنتوں میں رہیں گے اگلوں میں سے بہت ہوں گے اور پچھلوں میں سے کم۔"

Al-Waqiah 56:11-14, Maududi

سابقین کی جزا

ابن کثیر ان مقرّبین کی جزا بیان کرتے ہیں: سونے سے بنے تختوں پر آمنے سامنے بیٹھے ہوئے، ایسے لڑکے ان کی خدمت کریں گے جو ہمیشہ جوان رہیں گے، ایسی شراب کے ساتھ جو نہ سر درد دے نہ نشہ، اپنی پسند کا پھل اور پرندوں کا گوشت، اور محفوظ موتیوں جیسی حوریں، جہاں نہ کوئی لغو بات سنی جائے گی نہ گناہ کی، صرف سلام ہی سلام۔

عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ ﴿١٥﴾ مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ﴿١٦﴾ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ ﴿١٧﴾ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ ﴿١٨﴾ لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ ﴿١٩﴾ وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ ﴿٢٠﴾ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ ﴿٢١﴾ وَحُورٌ عِينٌ ﴿٢٢﴾ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ﴿٢٣﴾ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا ﴿٢٥﴾ إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا ﴿٢٦﴾

الواقعة: ⁦15-26⁩

"مرصع تختوں پر تکیے لگا ئے آمنے سامنے بیٹھیں گے اُن کی مجلسوں میں اَبَدی لڑکے شرابِ چشمہٴ جاری سے لبریز پیالے کنٹر اور ساغر لیے دوڑتے پھرتے ہونگے جسے پی کر نہ ان کا سر چکرائے گا نہ ان کی عقل میں فتور آئے گا۔ اور وہ اُن کے سامنے طرح طرح کے لذیذ پھل پیش کریں گے جسے چاہیں چن لیں اور پرندوں کا گوشت پیش کریں گے کہ جس پرندےکا چاہیں استعمال کریں۔ اور ان کے لیے خوبصورت آنکھوں والی حوریں ہونگی ایسی حسین جیسے چُھپا کر رکھے ہوئے موتی۔ یہ سب کچھ اُن اعمال کی جزا کے طور پر انہیں ملے گا جو وہ دنیا میں کرتے رہے تھے وہاں وہ کوئی بیہودہ کلام یا گناہ کی بات نہ سنیں گے جو بات بھی ہوگی ٹھیک ٹھیک ہوگی۔"

Al-Waqiah 56:15-26, Maududi

اصحابِ یمین

اس کے بعد اصحابِ یمین ہیں۔ ابن کثیر بیان کرتے ہیں کہ ان کا درجہ سابقین سے کم ہے، مگر ان کی جزا بھی نعمتوں سے بھرپور ہے: بے کانٹے کی بیریاں، تہ بہ تہ کیلے، پھیلی ہوئی چھاؤں، بہتا ہوا پانی، اور نہ ختم ہونے والا پھل۔

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ﴿٢٧﴾ فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ ﴿٢٨﴾ وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ ﴿٢٩﴾ وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ ﴿٣٠﴾ وَمَاءٍ مَّسْكُوبٍ ﴿٣١﴾ وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ﴿٣٢﴾ لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ ﴿٣٣﴾

الواقعة: ⁦27-33⁩

"اور دائیں بازو والے، دائیں بازو والوں کی خوش نصیبی کا کیا کہنا وہ بے خار بیریوں، اور تہ بر تہ چڑھے ہوئے کیلوں اور دور تک پھیلی ہوئی چھاؤں اور ہر دم رواں پانی اور کبھی ختم نہ ہونے والے اور بے روک ٹوک ملنے والے بکثرت پھلوں،"

Al-Waqiah 56:27-33, Maududi

سورت مزید بتاتی ہے کہ جنت کی عورتیں نئے سرے سے پیدا کی جائیں گی، کنواریاں اور اپنے شوہروں سے محبت کرنے والی، ہم عمر، اور یہ کہ اس گروہ میں بھی پچھلی اور بعد کی امتوں کے بہت سے لوگ شامل ہوں گے۔

وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ ﴿٣٤﴾ إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً ﴿٣٥﴾ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ﴿٣٦﴾ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴿٣٧﴾ لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٣٨﴾ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ﴿٣٩﴾ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ﴿٤٠﴾

الواقعة: ⁦34-40⁩

"اور اونچی نشست گاہوں میں ہوں گے ان کی بیویوں کو ہم خاص طور پر نئے سرے سے پیدا کریں گے اور انہیں باکرہ بنا دیں گے، اپنے شوہروں کی عاشق اور عمر میں ہم سِن۔ یہ کچھ دائیں بازو والوں کے لیے ہے وہ اگلوں میں سے بہت ہوں گے اور پچھلوں میں سے بھی بہت"

Al-Waqiah 56:34-40, Maududi

اصحابِ شمال

اصحابِ شمال کے بارے میں ابن کثیر بیان کرتے ہیں کہ ان کا انجام اس لیے ہے کہ وہ دنیا میں عیش و آرام میں رہتے ہوئے بڑے گناہ پر اصرار کرتے رہے اور موت کے بعد دوبارہ اٹھائے جانے کا انکار کرتے رہے۔

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴿٤١﴾ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ﴿٤٢﴾ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ﴿٤٣﴾ لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ﴿٤٤﴾ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ ﴿٤٥﴾ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ﴿٤٦﴾ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴿٤٧﴾ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ﴿٤٨﴾

الواقعة: ⁦41-48⁩

"اور بائیں بازو والے، بائیں بازو والوں کی بد نصیبی کا کیا پوچھنا وہ لو کی لپٹ اور کھولتے ہوئے پانی اور کالے دھوئیں کے سائے میں ہوں گے جو نہ ٹھنڈا ہوگا نہ آرام دہ یہ وہ لوگ ہوں گے جو اِس انجام کو پہنچنے سے پہلے خوشحال تھے اور گناہِ عظیم پر اصرار کرتے تھے۔ کہتے تھے "کیا جب ہم مر کر خاک ہو جائیں گے اور ہڈیوں کا پنجر رہ جائیں گے تو پھر اٹھا کھڑے کیے جائیں گے؟ اور کیا ہمارے وہ باپ دادا بھی اٹھائے جائیں گے جو پہلے گزر چکے ہیں؟""

Al-Waqiah 56:41-48, Maududi

سورت پھر ان کے جمع ہونے اور ان کے کھانے کا ذکر کرتی ہے، زقوم کا درخت جس سے وہ اپنے پیٹ بھریں گے، اور کھولتا ہوا پانی جو وہ پیاسے اونٹوں کی طرح پئیں گے، یہی ان کی مہمانی ہے قیامت کے دن۔

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ﴿٤٩﴾ لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ﴿٥٠﴾ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ﴿٥١﴾ لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ ﴿٥٢﴾ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٥٣﴾ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ﴿٥٤﴾ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ﴿٥٥﴾ هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ﴿٥٦﴾

الواقعة: ⁦49-56⁩

"اے نبیؐ، اِن لوگوں سے کہو، یقیناً اگلے اور پچھلے سب ایک دن ضرور جمع کیے جانے والے ہیں جس کا وقت مقرر کیا جا چکا ہے پھر اے گمراہو اور جھٹلانے والو! تم شجرِ زَقّوم کی غذا کھانے والے ہو اُسی سے تم پیٹ بھرو گے اور اوپر سے کھولتا ہوا پانی تونس لگے ہوئے اونٹ کی طرح پیو گے یہ ہے بائیں والوں کی ضیافت کا سامان روز جزا میں"

Al-Waqiah 56:49-56, Maududi

تخلیق میں نشانیاں

اس کے بعد سورت روزمرہ کی نشانیوں سے قیامت پر دلیل دیتی ہے: انسان کی پیدائش، کھیتی جو اگتی ہے، پانی جو برستا ہے، اور آگ جو جلائی جاتی ہے۔ ہر مثال میں ایک ہی سوال دہرایا جاتا ہے: کیا یہ تم کرتے ہو یا اللہ؟

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ﴿٥٧﴾ أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴿٦٠﴾ عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦١﴾ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ ﴿٦٢﴾

الواقعة: ⁦57-62⁩

"ہم نے تمہیں پیدا کیا ہے پھر کیوں تصدیق نہیں کرتے؟ کبھی تم نے غور کیا، یہ نطفہ جو تم ڈالتے ہو اس سے بچّہ تم بناتے ہو یا اس کے بنانے والے ہم ہیں؟ ہم نے تمہارے درمیان موت کو تقسیم کیا ہے، اور ہم اِس سے عاجز نہیں ہیں کہ تمہاری شکلیں بدل دیں اور کسی ایسی شکل میں تمہیں پیدا کر دیں جس کو تم نہیں جانتے۔ اپنی پہلی پیدائش کو تو تم جانتے ہو، پھر کیوں سبق نہیں لیتے؟"

Al-Waqiah 56:57-62, Maududi

أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ ﴿٦٣﴾ أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ﴿٦٤﴾ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ﴿٦٥﴾ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ﴿٦٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٦٧﴾

الواقعة: ⁦63-67⁩

"کبھی تم نے سوچا، یہ بیج جو تم بوتے ہو ان سے کھیتیاں تم اُگا تے ہو یا اُن کے اُگانے والے ہم ہیں؟ ہم چاہیں تو ان کھیتیوں کو بھس بنا کر رکھ دیں اور تم طرح طرح کی باتیں بناتے رہ جاؤ کہ ہم پر تو الٹی چٹی پڑ گئی بلکہ ہمارے تو نصیب ہی پھوٹے ہوئے ہیں"

Al-Waqiah 56:63-67, Maududi

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ﴿٧٠﴾

الواقعة: ⁦68-70⁩

"کبھی تم نے آنکھیں کھول کر دیکھا، یہ پانی جو تم پیتے ہو اِسے تم نے بادل سے بر سا یا ہےیا اِ س کے برسانے والے ہم ہیں؟ ہم چاہیں تو اُسے سخت کھاری بنا کر رکھ دیں، پھر کیوں تم شکر گزار نہیں ہوتے؟"

Al-Waqiah 56:68-70, Maududi

أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ﴿٧١﴾ أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ ﴿٧٢﴾ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ ﴿٧٣﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴿٧٤﴾

الواقعة: ⁦71-74⁩

"کبھی تم نے خیال کیا، یہ آگ جو تم سلگاتے ہو اِس کا درخت تم نے پیدا کیا ہے، یا اس کے پیدا کرنے والے ہم ہیں؟ ہم نے اُس کو یاد دہانی کا ذریعہ اور حاجت مندوں کے لیےسامان ِ زیست بنا یا ہے پس اے نبیؐ ، اپنے رَبِّ عظیم کے نام کی تسبیح کرو۔"

Al-Waqiah 56:71-74, Maududi

قرآن کی عظمت

ستاروں کے مقامات کی قسم کے بعد قرآن کی صفت بیان کی جاتی ہے: ایک باعزت قرآن، محفوظ کتاب میں، جسے صرف پاک کیے گئے ہی چھوتے ہیں۔ ابن کثیر کے مطابق پاک کیے گئے سے مراد فرشتے ہیں۔

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴿٧٦﴾ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴿٧٧﴾ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩﴾ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٨٠﴾

الواقعة: ⁦75-80⁩

"پس نہیں، میں قسم کھاتا ہوں تاروں کے مواقع کی اور اگر تم سمجھو تو یہ بہت بڑی قسم ہے کہ یہ ایک بلند پایہ قرآن ہے، ایک محفوظ کتاب میں ثَبَت، جسے مُطَہَّرین کےسوا کوئی چُھو نہیں سکتا۔ یہ رب العالمین کا نازل کردہ ہے"

Al-Waqiah 56:75-80, Maududi

اس کے بعد سورت جھٹلانے والوں سے براہ راست سوال کرتی ہے: کیا اس بات کو تم ہلکا سمجھتے ہو، اور اپنے رزق کا شکر یہ بناتے ہو کہ اسے جھٹلاؤ؟

أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ﴿٨١﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴿٨٢﴾

الواقعة: ⁦81-82⁩

"پھر کیا اِس کلام کے ساتھ تم بے اعتنائی برتتے ہو، اور اِس نعمت میں اپنا حصّہ تم نے یہ رکھا ہے کہ اِسے جُھٹلاتے ہو؟"

Al-Waqiah 56:81-82, Maududi

موت اور تین انجام

سورت اس منظر پر ختم ہوتی ہے جس سے ہر انسان کو گزرنا ہے: روح کا حلق تک پہنچنا، اور موجود لوگوں کا اسے روکنے سے عاجز ہونا، جبکہ اللہ اپنے فرشتوں کے ذریعے مرنے والے کے کسی بھی موجود شخص سے زیادہ قریب ہوتا ہے، اگرچہ وہ اسے دیکھ نہیں سکتے۔

فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ ﴿٨٥﴾ فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾

الواقعة: ⁦83-87⁩

"تو جب مرنے والے کی جان حلق تک پہنچ چکی ہوتی ہے اور تم آنکھوں سے دیکھ رہے ہوتے ہو کہ وہ مر رہا ہے، اُس وقت تمہاری بہ نسبت ہم اُس کے زیادہ قریب ہوتے ہیں مگر تم کو نظر نہیں آتے اب اگر تم کسی کے محکوم نہیں ہو اور اپنے اِس خیال میں سچے ہو، اُس وقت اُس کی نکلتی ہوئی جان کو واپس کیوں نہیں لے آتے؟"

Al-Waqiah 56:83-87, Maududi

پھر تینوں گروہوں کا انجام آخری بار دہرایا جاتا ہے: ابن کثیر بیان کرتے ہیں کہ مقرّبین کے لیے موت کے وقت راحت اور خوشبو کا ذکر ہے، اس کے بعد نعمتوں بھری جنت۔ اصحابِ یمین کے لیے صرف سلام ہے، اور بھٹکے ہوئے جھٹلانے والوں کے لیے کھولتا پانی اور جہنم کی آگ۔

فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ﴿٨٩﴾ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٩٠﴾ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٩١﴾

الواقعة: ⁦88-91⁩

"پھر وہ مرنے والا اگر مقربین میں سے ہو تو اس کے لیے راحت اور عمدہ رزق اور نعمت بھری جنت ہے اور اگر وہ اصحاب یمین میں سے ہو تو اس کا استقبال یوں ہوتا ہے کہ سلام ہے تجھے، تو اصحاب الیمین میں سے ہے"

Al-Waqiah 56:88-91, Maududi

وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ﴿٩٢﴾ فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ﴿٩٣﴾ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ﴿٩٤﴾

الواقعة: ⁦92-94⁩

"اور اگر وہ جھٹلانے والے گمراہ لوگوں میں سے ہو تو اس کی تواضع کے لیے کھولتا ہوا پانی ہے اور جہنم میں جھونکا جانا"

Al-Waqiah 56:92-94, Maududi

اور سورت اسی انداز میں ختم ہوتی ہے جیسے اس کا موضوع چاہتا ہے: یہی یقینی حق ہے، پس اپنے عظیم رب کے نام کی تسبیح کرو۔

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ﴿٩٥﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴿٩٦﴾

الواقعة: ⁦95-96⁩

"یہ سب کچھ قطعی حق ہے پس اے نبیؐ ،اپنے رَبِّ عظیم کے نام کی تسبیح کرو۔"

Al-Waqiah 56:95-96, Maududi

مشہور روایت کے بارے میں

لوگوں میں ایک روایت مشہور ہے کہ رات کو سورہ واقعہ پڑھنے سے غربت نہیں آتی۔ یہ روایت ثابت نہیں، حدیث کے ماہرین نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، اس لیے یہاں اسے وعدے کے طور پر بیان نہیں کیا جا رہا۔ اس سورت کی جو اہمیت ثابت ہے وہ اس کا مضمون خود ہے: موت اور اس کے بعد کے منظر کا اتنا واضح بیان کہ اسے پڑھنا اور سمجھنا خود میں کافی ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

سورہ واقعہ کس بارے میں ہے؟

یہ قیامت کے دن کے بارے میں ہے، لوگوں کو تین گروہوں میں تقسیم کرتی ہے (سابقون، اصحابِ یمین اور اصحابِ شمال) اور ہر گروہ کا انجام بیان کرتی ہے، پھر تخلیق کی نشانیوں سے قیامت پر دلیل دیتی ہے، اور موت کے منظر پر ختم ہوتی ہے۔

سورہ واقعہ کی کتنی آیات ہیں؟

چھیانوے آیات، یہ مکی سورت ہے اور قرآن میں اس کا نمبر چھپن ہے۔

کیا سورہ واقعہ پڑھنے سے غربت دور ہوتی ہے؟

اس مخصوص دعوے کے حق میں کوئی مستند حدیث موجود نہیں؛ اس پر مبنی روایت حدیث کے ماہرین کے نزدیک ضعیف ہے۔ سورت کو باقاعدگی سے پڑھنا اچھی بات ہے، مگر اس خاص وعدے کی بنیاد پر نہیں۔

سورہ واقعہ کے تین گروہ کون سے ہیں؟

مقرَّبین (سابقون)، اصحابِ یمین، اور اصحابِ شمال۔ سورت باری باری ہر گروہ کی جزا یا سزا بیان کرتی ہے۔

واقعہ کا کیا مطلب ہے؟

الواقعہ قرآن میں قیامت کے دن کا ایک نام ہے، جو اس لیے دیا گیا کہ وہ دن یقینی طور پر واقع ہوگا۔

ماخذ

  • تفہیم القرآن، سید ابو الاعلیٰ مودودی (اردو ترجمہ)
  • تفسیر ابن کثیر