বিখ্যাত কুরআন ক্বারী: আপনার কণ্ঠস্বর খুঁজে পেতে একজন শ্রোতার গাইড
বিখ্যাত কুরআন ক্বারীদের এবং তাদের ভিন্ন তিলাওয়াত শৈলীর নির্দেশিকা, যাতে আপনি শ্রবণ, হিফজ বা রাতের প্রশান্তির জন্য উপযুক্ত কণ্ঠস্বরটি বেছে নিতে পারেন।
যদি একটি চটজলদি উত্তর চান: হিফজের জন্য শুরু করুন মাহমুদ খলিল আল-হুসারি অথবা মুহাম্মাদ সিদ্দিক আল-মিনশাভিকে দিয়ে, কারণ দু'জনেই ধীর গতিতে প্রতিটি অক্ষর স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করেন। আবেগঘন গভীরতার জন্য, আবদুল বাসিত আবদুস সামাদের কাছে যান। দীর্ঘ সময় ধরে নিষ্ক্রিয়ভাবে শোনার জন্য, সাদ আল-গামদি বা আবু বকর আশ-শাতরি। আধুনিক, স্বচ্ছ কণ্ঠ আর অনলাইনে বিশাল সংগ্রহের জন্য, মিশারি রাশিদ আল-আফাসি। মক্কার হারামের সেই পরিচিত সুরের জন্য, আবদুর রহমান আস-সুদাইস, সাউদ আশ-শুরাইম অথবা মাহের আল মুআইকলি।
এই তালিকাটি একটি শুরুর বিন্দু, কোনো র্যাঙ্কিং নয়। ক্বারীদের কেউ কারো চেয়ে ভালো বা খারাপ নন, যেমনটা কোনো তালিকা বোঝায়। তারা বিভিন্ন পরিস্থিতির জন্য উপযুক্ত, আর নিয়মিত যারা শোনেন তারা সাধারণত একজনের বদলে দুই বা তিনজন ক্বারীর নাম নিয়ে থিতু হন।
ক্বারী বেছে নেওয়ার উপায়: প্রয়োজন থেকে শুরু করুন
কণ্ঠস্বর যাচাই করার আগে ঠিক করুন আপনি এর মধ্যে কোনটা করছেন, কারণ সঠিক উত্তর পুরোপুরি বদলে যায়।
- মুশাফ ধরে অনুসরণ করা বা হিফজ করা। আপনার দরকার ধীর গতি, বাক্যাংশের মাঝে চওড়া ফাঁক আর স্পষ্ট উচ্চারণ। বাড়তি অলঙ্করণ সরাসরি বাধা হয়ে দাঁড়ায়।
- হাত ব্যস্ত থাকা অবস্থায় শোনা। আপনার দরকার এমন কিছু স্থির, যা পুরো মনোযোগ দাবি করে না এবং হঠাৎ ওঠানামায় চমকে দেয় না।
- মনোযোগ দিয়ে বসে শোনা। এখানেই অলঙ্কৃত তিলাওয়াতগুলো তাদের জায়গা করে নেয়, আর আগে যে গতি ধীর মনে হতো তা এখন ঠিকঠাক মনে হবে।
- ঘুমানোর আগের তিলাওয়াত। সমান, নিচু স্বর, তাড়াহুড়ো-বিহীন। বড় উত্থান-পতন থাকা যেকোনো কিছুই আপনাকে জাগিয়ে রাখবে।
একবার বুঝে গেলে কোন কণ্ঠস্বর আপনার সাথে মানানসই, কঠিন অংশটা হলো নিয়মিত শোনা, যেটা নিজেই একটি আলাদা সমস্যা এবং তার নিজস্ব সমাধান আছে।
এই বাছাইয়ে ভুল করাই সেই সবচেয়ে সাধারণ কারণ, যার জন্য মানুষ মনে করেন তারা তিলাওয়াতের সাথে "সংযোগ অনুভব করেন না"। একটি মুজাউওয়াদ তিলাওয়াত পটভূমির অডিও নয়, আর একটি দ্রুতগতির মুরাত্তাল পাঠ হিফজের সহায়ক নয়।
মক্কা ও মদিনার হারাম ঐতিহ্য
দুই পবিত্র মসজিদ থেকে সরাসরি সম্প্রচারের মাধ্যমে আজ বেশিরভাগ মানুষ প্রথম যে সুর শোনেন এটাই। এটি এমন তিলাওয়াত যা বিশাল জামাতের নেতৃত্ব দেওয়ার প্রয়োজন থেকে গড়ে উঠেছে, তাই এখানে অলঙ্করণের চেয়ে স্বচ্ছতা আর কণ্ঠস্বরের বিস্তারকেই বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়।
আবদুর রহমান আস-সুদাইস (জন্ম ১৯৬৩) ১৯৮৪ সাল থেকে মসজিদুল হারামের একজন ইমাম, এবং বর্তমানে তিনি দুই পবিত্র মসজিদ বিষয়ক প্রেসিডেন্সির প্রধান। তার রমজানের রাতের নামাজের তিলাওয়াত সম্ভবত সবচেয়ে বেশিবার শোনা কুরআন অডিওগুলোর একটি।
সাউদ আশ-শুরাইম (জন্ম ১৯৬৬) ১৯৯১ থেকে ২০২২ সাল পর্যন্ত মসজিদুল হারামের ইমাম ও খতিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তার তিলাওয়াত আস-সুদাইসের চেয়ে গভীর ও অনেক বেশি ধীরস্থির, আর প্রায়ই দুজনকে একই রেকর্ডিংয়ে পালাক্রমে শোনা যায়।
মাহের আল মুআইকলি (জন্ম ১৯৬৯, মদিনায়) ২০০৭ সাল থেকে মসজিদুল হারামের ইমাম, এবং সম্ভবত বর্তমান হারাম ক্বারীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি শোনা কণ্ঠস্বর তারই। তার মুরাত্তাল তিলাওয়াত একটি ভালো মাঝামাঝি বিকল্প: বসে শোনার মতো যথেষ্ট উষ্ণ, মুশাফ ধরে অনুসরণ করার মতো যথেষ্ট স্থির, আর এমন কোনো অলঙ্করণ নেই যা আপনার পুরো মনোযোগ দাবি করে।
শাস্ত্রীয় মিশরীয় ধারা
পুরনো, এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন এক সুর। এটাই সেই ঐতিহ্য যা বিশ্বের বেশিরভাগ মানুষের কুরআন তিলাওয়াতের কল্পনাকে গড়ে দিয়েছে, মূলত ১৯৫০-এর দশক থেকে মিশরীয় বেতারের রেকর্ডিংয়ের মাধ্যমে। হারামের কণ্ঠস্বরগুলো যেখানে বিশাল জনতার উদ্দেশ্যে ছড়িয়ে দেওয়া হতো, এগুলো রেকর্ড করা হতো মাইক্রোফোনের জন্য, আর সেই ঘনিষ্ঠতাকেই তারা ব্যবহার করত এমন অলঙ্করণের জন্য যার জায়গা মসজিদের রীতিতে থাকে না। চারজন নাম এই ধারার কেন্দ্রে আছেন।
আবদুল বাসিত আবদুস সামাদ (১৯২৭ থেকে ১৯৮৮)
মিশরীয়, উচ্চ মিশরের আরমান্ত গ্রাম থেকে উঠে আসা, এবং "সোনালি কণ্ঠ"-এর মতো ডাকনামে পরিচিত। তার বিশেষত্ব শ্বাস নিয়ন্ত্রণ: তিনি একটি দীর্ঘ বাক্যাংশ একটিমাত্র শ্বাসে বহন করতে পারতেন এবং কোনো চাপের আভাস ছাড়াই তা শেষ করতে পারতেন, যে কারণে তার তিলাওয়াত এমন মানুষও বিশ্লেষণ করেন যাদের তিলাওয়াতের কারিগরি দিকে কোনো আগ্রহই নেই। তার মুজাউওয়াদ তিলাওয়াতই বেশি বিখ্যাত, যদিও তার মুরাত্তাল পাঠ দৈনিক শোনার জন্য অনেক সহজ।
শুরু করতে পারেন তার সুরা আদ-দুহার মুজাউওয়াদ তিলাওয়াত অথবা সুরা ইউসুফের সূচনা দিয়ে।
মুহাম্মাদ সিদ্দিক আল-মিনশাভি (১৯২০ থেকে ১৯৬৯)
মিশরীয়, এবং প্রায়ই তাকে বলা হয় "কান্নাভেজা কণ্ঠ", কারণ সাধারণ অংশগুলোতেও তার তিলাওয়াতে এক ধরনের বেদনা মিশে থাকে। তিনি এক বিরল উদাহরণ, যিনি একইসাথে গভীরভাবে হৃদয়স্পর্শী আর শেখার জন্যও সত্যিকারের কাজে লাগে এমন। তার মুশাফ মুআল্লিম, যেখানে একটি শিশু তার পরপর প্রতিটি বাক্যাংশ পুনরাবৃত্তি করে, অন্য যেকোনো প্রাতিষ্ঠানিক কার্যক্রমের চেয়ে বেশি শিশুকে শিখিয়েছে, আর বড়রাও তা স্বীকার না করেই ব্যবহার করেন।
তিনি মারা যান ৪৯ বছর বয়সে, যে কারণে তার সংগ্রহ অন্যদের তুলনায় ছোট।
মাহমুদ খলিল আল-হুসারি (১৯১৭ থেকে ১৯৮০)
মিশরীয়, এবং কুরআন শেখার ক্ষেত্রে বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্বারী। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি সম্পূর্ণ কুরআনের একটি মুরাত্তাল তিলাওয়াত রেকর্ড ও সম্প্রচার করেন, এবং তিনি কয়েকটি ভিন্ন রিওয়ায়াতে পুরো কুরআন রেকর্ড করেছিলেন: ১৯৬১ সালে হাফস, ১৯৬৪ সালে ওয়ারশ, এবং ১৯৬৮ সালে কালুন ও আদ-দূরী। এই নামগুলো যদি এখনো পরিচিত না মনে হয়, শুরু করতে পারেন রিওয়ায়াতগুলো আসলে কী তা দিয়ে। তার গতি প্রতিটি অক্ষরের চারপাশে জায়গা রেখে যায়।
যদি শুধু একজন ক্বারীকে হিফজের জন্য বেছে নিতে হয়, ইনিই সেই একজন।
মুস্তফা ইসমাইল (১৯০৫ থেকে ১৯৭৮)
মিশরীয়, এবং এই চারজনের মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত তিলাওয়াতের অধিকারী। তিনি অসাধারণ স্বাধীনতায় তার কণ্ঠস্বর বদলাতেন, আর এমন সব সমাপ্তির জন্য পরিচিত ছিলেন যা কোনো শ্রোতা আগে থেকে অনুমান করতে পারতেন না। নতুন কারো শুরু করার জায়গা তিনি নন, বরং তিনি সেই জায়গা যেখানে একজন কৌতূহলী শ্রোতা একসময় পৌঁছান।
অনলাইনে সহজে ছড়িয়ে পড়া সমসাময়িক কণ্ঠস্বর
মিশারি রাশিদ আল-আফাসি (জন্ম ১৯৭৬, কুয়েতি) সম্ভবত জীবিতদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি শোনা ক্বারী। তার উচ্চারণ স্বচ্ছ, গতি মাঝারি, আর তার সংগ্রহ বিশাল এবং ভালোভাবে রেকর্ড করা। তিনি একজন নাশিদ শিল্পীও, যা জানা দরকার, কারণ তার নাম খুঁজতে গেলে কুরআন-বহির্ভূত ফলাফলও চলে আসতে পারে।
সাদ আল-গামদি (সৌদি) এর একটি সমান, তাড়াহুড়োবিহীন মুরাত্তাল তিলাওয়াত আছে যা দীর্ঘ সময় শোনার জন্য বেশ ভালো কাজ করে।
আবু বকর আশ-শাতরি (সৌদি) কাছাকাছি ধরনের, তবে তার তিলাওয়াতে সামান্য বেশি বৈচিত্র্য আছে।
দুজন ক্বারীর কণ্ঠকে আসলে ভিন্ন শোনায় কীসে
তিনটি বিষয় বেশিরভাগ কাজ করে।
গতি আর বিরতির দৈর্ঘ্য। একটি আয়াতের শেষে একজন ক্বারী যে ফাঁক রাখেন, তা পুরো তিলাওয়াতের অনুভূতি এতটাই বদলে দেয় যতটা বেশিরভাগ শ্রোতা টেরও পান না।
উচ্চারণের স্বচ্ছতা। প্রতিটি অক্ষর কতটা স্পষ্টভাবে উচ্চারিত হচ্ছে তার উপর নির্ভর করে একটি তিলাওয়াত অনুসরণ করা কতটা সহজ, আর ধরে ধরে পড়ার সময় এটাই প্রথম যা খেয়াল করা উচিত।
ক্বারী কোথায় থামেন। একই শব্দ পড়া দুজন ক্বারী নিয়মে অনুমোদিত ভিন্ন ভিন্ন জায়গায় থামতে পারেন, আর তাতেই অংশটি সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে ফুটে ওঠে।
কণ্ঠস্বরের সৌন্দর্য এই ঐতিহ্যে বরাবরই লক্ষ করা হয়েছে। আবু মুসা আল-আশআরিকে নবী (সা.) বলেছিলেন, "তোমাকে দাউদ (আ.)-এর পরিবারের বাঁশিগুলোর একটি দেওয়া হয়েছে" (সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম), যা ছিল তার তিলাওয়াতের সুরের প্রতি একটি মন্তব্য।
এমন এক সপ্তাহ যা বলে দেবে আপনি আসলে কাকে পছন্দ করেন
আপনার ভালো জানা একটি ছোট সুরা বেছে নিন এবং পাঁচ দিনে পাঁচজন ক্বারীর তিলাওয়াতে শুনুন: আল-হুসারি, আল-মিনশাভি, আবদুল বাসিত, আল মুআইকলি, আল-আফাসি। একই অংশ, প্রতিদিন একজন কণ্ঠস্বর। চার নম্বর দিনেই আপনার একটি স্পষ্ট পছন্দ তৈরি হয়ে যাবে, আর সম্ভবত তা আপনাকে অবাক করবে।
পুরো সুরার ফাইল দিয়ে এটা করা ক্লান্তিকর, যে কারণে Quran Orb (مدار القرآن) সম্পূর্ণ সুরার পাশাপাশি সংক্ষিপ্ত ক্লিপও রাখে: একটি ন্যায্য তুলনার জন্য এক সন্ধ্যা ধরে অডিও এগিয়ে-পিছিয়ে খোঁজার বদলে মাত্র এক মিনিট সময় লাগা উচিত।
প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
সবচেয়ে ভালো কুরআন ক্বারী কে? এর কোনো অর্থবহ একক উত্তর নেই, আর ক্বারীরা নিজেরাই একে অপরকে র্যাঙ্ক করার শেষ ব্যক্তি হবেন। প্রকৃত প্রশ্নটি হলো, আপনি এই মুহূর্তে যা করছেন তার জন্য কোন ক্বারী উপযুক্ত।
হিফজের জন্য কোন ক্বারী সবচেয়ে ভালো? আল-হুসারিই সাধারণ সুপারিশ, তার কাছাকাছি অবস্থানে আছেন আল-মিনশাভি। দুজনেই যথেষ্ট ধীর যে আপনি শুনতে পারবেন প্রতিটি অক্ষর কোথায় শুরু আর কোথায় শেষ হচ্ছে। যাকেই বেছে নিন, একটি অংশ স্থিতিশীল না হওয়া পর্যন্ত একই কণ্ঠস্বরে থাকুন।
এই ক্বারীরা কি সবাই একই রিওয়ায়াতে তিলাওয়াত করেন? প্রায় সব সাধারণভাবে শোনা তিলাওয়াতই হাফস আন আসিম রিওয়ায়াতে। আল-হুসারি এর একটি উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম, কারণ তিনি কয়েকটি ভিন্ন রিওয়ায়াতে সম্পূর্ণ কুরআন রেকর্ড করেছেন, যা তুলনার জন্য তার সংগ্রহকে বিশেষভাবে কাজে লাগায়।
কিছু তিলাওয়াত কেন অন্যগুলোর চেয়ে এত বেশি নাটকীয় শোনায়? কারণ সেগুলো মুজাউওয়াদ, অর্থাৎ ধীরগতির ও বেশি অলঙ্কৃত জনসম্মুখে শোনানোর শৈলী, মুরাত্তালের বদলে, যা বেশিরভাগ সম্পূর্ণ তিলাওয়াতে ব্যবহৃত পরিমিত শৈলী। এটি উপস্থাপনার পার্থক্য, পাঠ্যের নয়।