বিখ্যাত ক্বারী: কোন কণ্ঠে কখন কুরআন তিলাওয়াত শুনবেন

যদি একটি চটজলদি উত্তর চান: হিফজের জন্য শুরু করুন মাহমুদ খলিল আল-হুসারি অথবা মুহাম্মাদ সিদ্দিক আল-মিনশাভিকে দিয়ে, কারণ দু'জনেই ধীর গতিতে প্রতিটি অক্ষর স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করেন। আবেগঘন গভীরতার জন্য, আবদুল বাসিত আবদুস সামাদের কাছে যান। দীর্ঘ সময় ধরে শান্তভাবে শোনার জন্য, সাদ আল-গামদি বা আবু বকর আশ-শাতরি। আধুনিক, স্বচ্ছ কণ্ঠ আর অনলাইনে বিশাল সংগ্রহের জন্য, মিশারি রাশিদ আল-আফাসি। মক্কার নামাজের সেই পরিচিত সুরের জন্য, আবদুর রহমান আস-সুদাইস, সাউদ আশ-শুরাইম অথবা মাহের আল-মুআইকিলি।

এই তালিকাটি একটি শুরুর বিন্দু, কোনো র‍্যাঙ্কিং নয়। ক্বারীদের কেউ কারো চেয়ে ভালো বা খারাপ নন, যেমনটা কোনো তালিকা বোঝায়। তারা বিভিন্ন পরিস্থিতির জন্য উপযুক্ত, আর নিয়মিত যারা শোনেন তারা সাধারণত একজনের বদলে দুই বা তিনজন ক্বারীর নাম নিয়ে থিতু হন।

ক্বারী বেছে নেওয়ার উপায়: প্রয়োজন থেকে শুরু করুন

কণ্ঠস্বর যাচাই করার আগে ঠিক করুন আপনি এর মধ্যে কোনটা করছেন, কারণ সঠিক উত্তর পুরোপুরি বদলে যায়।

• মুশাফ ধরে অনুসরণ করা বা হিফজ করা। আপনার দরকার ধীর গতি, বাক্যাংশের মাঝে চওড়া ফাঁক আর স্পষ্ট উচ্চারণ। বাড়তি অলঙ্করণ সরাসরি বাধা হয়ে দাঁড়ায়।
• হাত ব্যস্ত থাকা অবস্থায় শোনা। আপনার দরকার এমন কিছু স্থির, যা পুরো মনোযোগ দাবি করে না এবং হঠাৎ ওঠানামায় চমকে দেয় না।
• মনোযোগ দিয়ে বসে শোনা। এখানেই অলঙ্কৃত তিলাওয়াতগুলো তাদের জায়গা করে নেয়, আর আগে যে গতি ধীর মনে হতো তা এখন ঠিকঠাক মনে হবে।
• ঘুমানোর আগের তিলাওয়াত। সমান, নিচু স্বর, তাড়াহুড়ো-বিহীন। বড় উত্থান-পতন থাকা যেকোনো কিছুই আপনাকে জাগিয়ে রাখবে।

একবার বুঝে গেলে কোন কণ্ঠস্বর আপনার সাথে মানানসই, কঠিন অংশটা হলো নিয়মিত শোনা, যেটা নিজেই একটি আলাদা সমস্যা এবং তার নিজস্ব সমাধান আছে।

এই বাছাইয়ে ভুল করাই সেই সবচেয়ে সাধারণ কারণ, যার জন্য মানুষ মনে করেন তারা তিলাওয়াতের সাথে "সংযোগ অনুভব করেন না"। একটি মুজাউওয়াদ তিলাওয়াত পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে শোনার জন্য, আর একটি দ্রুতগতির মুরাত্তাল পাঠ হিফজের জন্য সবচেয়ে সহায়ক নয়।

মক্কা ও মদিনার নামাজের সুর

দুই পবিত্র মসজিদ থেকে নামাজের সম্প্রচারের মাধ্যমে আজ বেশিরভাগ মানুষ প্রথম যে সুর শোনেন এটাই। এটি এমন তিলাওয়াত যা বিশাল জামাতের নেতৃত্ব দেওয়ার প্রয়োজন থেকে গড়ে উঠেছে, তাই এখানে অলঙ্করণের চেয়ে স্বচ্ছতা আর কণ্ঠস্বরের বিস্তারকেই বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়।

আবদুর রহমান আস-সুদাইস এর কণ্ঠ উজ্জ্বল, উঁচু আর দূর পর্যন্ত পৌঁছানো, সাথে দ্রুত ও আকুল এক এগিয়ে চলা। রমজানের রাতের নামাজে তার তিলাওয়াতের রেকর্ডিং সবচেয়ে বেশি শেয়ার হওয়া কুরআন অডিওগুলোর মধ্যে পড়ে, আর এই ধারায় প্রবেশের জন্য সেগুলো ভালো সূচনা।

সাউদ আশ-শুরাইম এর তিলাওয়াত আস-সুদাইসের চেয়ে গভীর ও অনেক বেশি ধীরস্থির, আরও ভারী ও পরিমিত, আর প্রায়ই দুজনকে একই রেকর্ডিংয়ে পালাক্রমে শোনা যায়।

মাহের আল-মুআইকিলি এর কণ্ঠ উষ্ণ ও স্থির। তার মুরাত্তাল তিলাওয়াত একটি ভালো মাঝামাঝি বিকল্প: বসে শোনার মতো যথেষ্ট উষ্ণ, মুশাফ ধরে অনুসরণ করার মতো যথেষ্ট স্থির, আর এমন কোনো অলঙ্করণ নেই যা আপনার পুরো মনোযোগ দাবি করে।

শাস্ত্রীয় মিশরীয় ধারা

পুরনো, এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন এক সুর। এটাই সেই ঐতিহ্য যা বিশ্বের বেশিরভাগ মানুষের কুরআন তিলাওয়াতের কল্পনাকে গড়ে দিয়েছে, মূলত মিশরীয় বেতারের রেকর্ডিংয়ের মাধ্যমে। দুই পবিত্র মসজিদের কণ্ঠস্বরগুলো যেখানে বিশাল জনতার উদ্দেশ্যে ছড়িয়ে দেওয়া হয়, এগুলো রেকর্ড করা হতো মাইক্রোফোনের জন্য, আর সেই ঘনিষ্ঠতাকেই কাজে লাগানো হতো এমন অলঙ্করণের জন্য যার জায়গা মসজিদের রীতিতে থাকে না। চারজন নাম এই ধারার কেন্দ্রে আছেন।

আবদুল বাসিত আবদুস সামাদ

তার বিশেষত্ব শ্বাস নিয়ন্ত্রণ: তিনি একটি দীর্ঘ বাক্যাংশ একটিমাত্র শ্বাসে বহন করেন এবং কোনো চাপের আভাস ছাড়াই তা শেষ করেন, যে কারণে তার তিলাওয়াত এমন মানুষও বিশ্লেষণ করেন যাদের তিলাওয়াতের কারিগরি দিকে কোনো আগ্রহই নেই। তার মুজাউওয়াদ তিলাওয়াতই বেশি বিখ্যাত, যদিও তার মুরাত্তাল পাঠ দৈনিক শোনার জন্য অনেক সহজ।

শুরু করতে পারেন তার সুরা আদ-দুহার মুজাউওয়াদ তিলাওয়াত অথবা সুরা ইউসুফের সূচনা দিয়ে।

মুহাম্মাদ সিদ্দিক আল-মিনশাভি

প্রায়ই তার কণ্ঠকে বলা হয় "কান্নাভেজা কণ্ঠ", কারণ সাধারণ অংশগুলোতেও তার তিলাওয়াতে এক ধরনের বেদনা মিশে থাকে। তিনি এক বিরল উদাহরণ, যিনি একইসাথে গভীরভাবে হৃদয়স্পর্শী আর শেখার জন্যও সত্যিকারের কাজে লাগে এমন। তার মুশাফ মুআল্লিম, যেখানে একটি শিশু তার পরপর প্রতিটি বাক্যাংশ পুনরাবৃত্তি করে, একটি শিক্ষামূলক রেকর্ডিং যা পরিবারগুলো আজও শিশুদের সাথে ব্যবহার করে, আর বড়রাও ব্যবহার করেন।

তার সংগ্রহ অন্যদের তুলনায় ছোট, তাই এর বেশিরভাগই শুনে ফেলা সহজ।

মাহমুদ খলিল আল-হুসারি

যারা শিখছেন তাদের জন্য আদর্শ কণ্ঠ। তার মুরাত্তাল ধীর ও নির্ভুল, আর তিনি একাধিক রিওয়ায়াতে সম্পূর্ণ কুরআন রেকর্ড করেছেন, যা রিওয়ায়াতগুলো তুলনা করার জন্য তার সংগ্রহকে সবচেয়ে সহজ জায়গা করে তোলে। এই রিওয়ায়াতগুলো যদি এখনো অপরিচিত মনে হয়, শুরু করতে পারেন রিওয়ায়াতগুলো আসলে কী তা দিয়ে। তার গতি প্রতিটি অক্ষরের চারপাশে জায়গা রেখে যায়।

যদি শুধু একজন ক্বারীকে হিফজের জন্য বেছে নিতে হয়, ইনিই সেই একজন।

মুস্তফা ইসমাইল

এই চারজনের মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত ও অলঙ্কৃত তিলাওয়াতের অধিকারী। তিনি অসাধারণ স্বাধীনতায় তার কণ্ঠস্বর বদলাতেন, আর তার বাক্যাংশের সমাপ্তি দ্বিতীয়বার শোনার সময়ও আগে থেকে অনুমান করা কঠিন। নতুন কারো শুরু করার জায়গা তিনি নন, বরং তিনি সেই জায়গা যেখানে একজন কৌতূহলী শ্রোতা একসময় পৌঁছান।

অনলাইনে সহজে পাওয়া সমসাময়িক কণ্ঠস্বর

মিশারি রাশিদ আল-আফাসি এর উচ্চারণ স্বচ্ছ, গতি মাঝারি, আর তার সংগ্রহ বিশাল ও ভালোভাবে রেকর্ড করা, যা প্রায় যেকোনো প্ল্যাটফর্মে সহজে পাওয়া যায়। তার নাম খুঁজলে কুরআন-বহির্ভূত অডিওও চলে আসতে পারে, তাই কী বাজাচ্ছেন তা একবার দেখে নিন।

সাদ আল-গামদি এর একটি সমান, তাড়াহুড়োবিহীন মুরাত্তাল তিলাওয়াত আছে যা দীর্ঘ সময় শোনার জন্য বেশ ভালো কাজ করে।

আবু বকর আশ-শাতরি কাছাকাছি ধরনের, তবে তার তিলাওয়াতে সামান্য বেশি বৈচিত্র্য আছে।

দুজন ক্বারীর কণ্ঠকে আসলে ভিন্ন শোনায় কীসে

তিনটি বিষয় বেশিরভাগ কাজ করে।

গতি আর বিরতির দৈর্ঘ্য। একটি আয়াতের শেষে একজন ক্বারী যে ফাঁক রাখেন, তা পুরো তিলাওয়াতের অনুভূতি এতটাই বদলে দেয় যতটা বেশিরভাগ শ্রোতা টেরও পান না।

উচ্চারণের স্বচ্ছতা। প্রতিটি অক্ষর কতটা স্পষ্টভাবে উচ্চারিত হচ্ছে তার উপর নির্ভর করে একটি তিলাওয়াত অনুসরণ করা কতটা সহজ, আর ধরে ধরে পড়ার সময় এটাই প্রথম যা খেয়াল করা উচিত।

ক্বারী কোথায় থামেন। একই শব্দ পড়া দুজন ক্বারী নিয়মে অনুমোদিত ভিন্ন ভিন্ন জায়গায় থামতে পারেন, আর তাতেই অংশটি সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে ফুটে ওঠে।

কণ্ঠস্বরের সৌন্দর্য এই ঐতিহ্যে বরাবরই লক্ষ করা হয়েছে। আবু মুসা আল-আশআরিকে নবী (সা.) বলেছিলেন, "তোমাকে দাউদ (আ.)-এর পরিবারের বাঁশিগুলোর একটি দেওয়া হয়েছে" (সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম), যা ছিল তার সুমধুর তিলাওয়াতের প্রশংসা।

এমন এক সপ্তাহ যা বলে দেবে আপনি আসলে কাকে পছন্দ করেন

আপনার ভালো জানা একটি ছোট সুরা বেছে নিন এবং পাঁচ দিনে পাঁচজন ক্বারীর তিলাওয়াতে শুনুন: আল-হুসারি, আল-মিনশাভি, আবদুল বাসিত, আল মুআইকলি, আল-আফাসি। একই অংশ, প্রতিদিন একজন কণ্ঠস্বর। চার নম্বর দিনেই আপনার একটি স্পষ্ট পছন্দ তৈরি হয়ে যাবে, আর সম্ভবত তা আপনাকে অবাক করবে।

এই তুলনা পুরো সুরার চেয়ে ছোট ক্লিপ দিয়ে করা অনেক সহজ, যে কারণে Quran Orb (مدار القرآن) সম্পূর্ণ সুরার পাশাপাশি সংক্ষিপ্ত ক্লিপও রাখে: একটি ন্যায্য তুলনার জন্য এক সন্ধ্যা ধরে অডিও এগিয়ে-পিছিয়ে খোঁজার বদলে মাত্র এক মিনিট সময় লাগা উচিত।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

সবচেয়ে ভালো কুরআন ক্বারী কে?

এর কোনো অর্থবহ একক উত্তর নেই, আর ক্বারীরা নিজেরাই একে অপরকে র‍্যাঙ্ক করার শেষ ব্যক্তি হবেন। প্রকৃত প্রশ্নটি হলো, আপনি এই মুহূর্তে যা করছেন তার জন্য কোন ক্বারী উপযুক্ত।

হিফজের জন্য কোন ক্বারী সবচেয়ে ভালো?

আল-হুসারিই সাধারণ সুপারিশ, তার কাছাকাছি অবস্থানে আছেন আল-মিনশাভি। দুজনেই যথেষ্ট ধীর যে আপনি শুনতে পারবেন প্রতিটি অক্ষর কোথায় শুরু আর কোথায় শেষ হচ্ছে। যাকেই বেছে নিন, একটি অংশ স্থিতিশীল না হওয়া পর্যন্ত একই কণ্ঠস্বরে থাকুন।

এই ক্বারীরা কি সবাই একই রিওয়ায়াতে তিলাওয়াত করেন?

প্রায় সব সাধারণভাবে শোনা তিলাওয়াতই হাফস আন আসিম রিওয়ায়াতে। আল-হুসারি এর একটি উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম, কারণ একাধিক রিওয়ায়াতে তার সম্পূর্ণ রেকর্ডিং আছে, যা তুলনার জন্য তার সংগ্রহকে বিশেষভাবে কাজে লাগায়।

কিছু তিলাওয়াত কেন অন্যগুলোর চেয়ে এত বেশি অলঙ্কৃত ও আবেগময় শোনায়?

কারণ সেগুলো মুজাউওয়াদ, অর্থাৎ ধীরগতির ও বেশি অলঙ্কৃত জনসম্মুখে শোনানোর শৈলী, মুরাত্তালের বদলে, যা বেশিরভাগ সম্পূর্ণ তিলাওয়াতে ব্যবহৃত পরিমিত শৈলী। এটি উপস্থাপনার পার্থক্য, পাঠ্যের নয়।

তথ্যসূত্র

• সহীহ বুখারী ৫০৪৮