La sourate Al-Kahf, la dix-huitième du Coran, révélée à La Mecque, compte 110 versets et dure environ 23 minutes à l'écoute complète. C'est la sourate que beaucoup recherchent précisément le vendredi, à cause d'un hadith qui recommande de la lire ce jour-là, et ses dix premiers versets ont eux-mêmes un second hadith qui leur est propre. Voici les deux hadiths avec leur degré, les dix premiers versets cités en entier en arabe et en français, et un lien pour écouter la sourate complète.
Pourquoi lit-on la sourate Al-Kahf le vendredi
Cette habitude repose sur un hadith rapporté dans Mishkat al-Masabih, numéro 2175, jugé hasan par al-Albani : "Quiconque récite la sourate Al-Kahf le vendredi, une lumière brillera pour lui jusqu'au vendredi suivant." Ce seul hadith constitue toute la base de cette habitude, et il ne précise aucune heure particulière du vendredi.
Dans la pratique, beaucoup écoutent ces 23 minutes au moment qui convient dans la journée du vendredi : après la prière de l'aube, en trajet, ou avant la prière du vendredi. D'autres répartissent l'écoute en plusieurs sessions plus courtes au fil de la journée. Les deux façons répondent à ce que décrit le hadith : lire, ou écouter, la sourate Al-Kahf le vendredi.
Les dix premiers versets et le hadith du Dajjal
Un second hadith, distinct, concerne uniquement le début de la sourate. Dans Sahih Muslim, numéro 809a, le Prophète ﷺ a dit : "Quiconque apprend par cœur les dix premiers versets de la sourate Al-Kahf sera protégé du Dajjal." Ibn Kathir rapporte ce hadith au tout début de son commentaire de la sourate Al-Kahf.
Ces dix versets, cités ci-dessous en entier, sont aussi l'endroit où la sourate expose la raison de sa révélation : la louange du Coran, un avertissement à quiconque prétend qu'Allah aurait un enfant, un rappel que cette vie présente est une épreuve et non un lieu où s'installer, puis l'ouverture du récit qui donne son nom à la sourate, celui des jeunes gens réfugiés dans une caverne.
Sourate Al-Kahf 18:1-10 en arabe et en français
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ ﴿١﴾ قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ﴿٢﴾ مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴿٣﴾ وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ﴿٤﴾
الكهف: 1-4"Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur (Mohammed), le Livre, et n'y a point introduit de tortuosité (ambiguïté) ! [Un livre] d'une parfaite droiture pour avertir d'une sévère punition venant de Sa part et pour annoncer aux croyants qui font de bonnes œuvres qu'il y aura pour eux une belle récompense. où ils demeureront éternellement. et pour avertir ceux qui disent : "Allah S'est attribué un enfant.""
Al-Kahf 18:1-4, Hamidullah
Ibn Kathir explique qu'Allah ouvre la sourate en se louant Lui-même d'avoir fait descendre un Livre sans aucune tortuosité ni confusion, un avertissement clair pour ceux qui le rejettent et une bonne nouvelle pour ceux qui croient et agissent en conséquence. L'avertissement nommé ici précisément, note-t-il, vise ceux qui ont dit qu'Allah aurait pris un enfant.
مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴿٥﴾ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿٦﴾
الكهف: 5-6"Ni eux ni leurs ancêtres n'en savent rien. Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de leurs bouches ! Ce qu'ils disent n'est que mensonge. Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours !"
Al-Kahf 18:5-6, Hamidullah
Ces versets sont autant un réconfort qu'une description. Ibn Kathir les relie à d'autres versets du Coran qui disent au Prophète ﷺ de ne pas se détruire de chagrin à cause de ceux qui refusent de croire : sa responsabilité était de transmettre le message, pas d'en porter le résultat.
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴿٧﴾ وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا ﴿٨﴾
الكهف: 7-8"Nous avons placé ce qu'il y a sur la Terre pour l'embellir, afin d'éprouver (les hommes et afin de savoir) qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs œuvres. Puis, Nous allons sûrement transformer sa surface en sol aride."
Al-Kahf 18:7-8, Hamidullah
Ibn Kathir lit ces deux versets comme le cadre de toute la sourate : le monde est rendu attirant volontairement, pour éprouver qui agit le mieux, non comme un lieu où s'installer durablement, puisqu'il est aussi décrit comme voué à devenir un sol aride.
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ﴿٩﴾ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴿١٠﴾
الكهف: 9-10"Penses-tu que les gens de la Caverne et d'Ar-Raquîm ont constitué une chose extraordinaire d'entre Nos prodiges ? Quand ces jeunes gens se réfugièrent dans la caverne, ils dirent : "Ô notre Seigneur ! Donne-nous de Ta part une miséricorde ! Et assure nous la droiture dans tout ce qui nous concerne.""
Al-Kahf 18:9-10, Hamidullah
Selon Ibn Kathir, cette phrase d'ouverture minimise l'affaire plutôt qu'elle ne l'amplifie : la création des cieux et de la terre est bien plus étonnante que l'histoire des gens de la caverne, qui n'est qu'un signe parmi tant d'autres. Allah raconte ensuite comment ces jeunes croyants se sont réfugiés dans la caverne par crainte de la persécution de leur peuple, et comment ils ont demandé à leur Seigneur miséricorde et droit chemin.
Combien de temps dure l'écoute de la sourate Al-Kahf
L'enregistrement de Quran Orb pour la sourate complète, récitée par le cheikh Maher Al-Muaiqly selon la riwaya Hafs an Asim, dure 1 393 secondes, soit 23 minutes et 13 secondes. Cette récitation du cheikh Maher Al-Muaiqly est murattal, le style régulier et sans hâte utilisé pour la plupart des enregistrements de sourates complètes, si bien que le rythme reste assez constant sur les 110 versets.
Une routine d'écoute simple pour le vendredi
Un schéma simple pour un vendredi chargé : écouter les 23 minutes en une fois, au moment de la journée où cela devient réellement possible, plutôt que d'attendre un moment calme idéal qui n'arrivera peut-être pas. S'il ne reste vraiment que dix minutes, les dix premiers versets cités plus haut forment à eux seuls une unité complète, assez courte pour être répétée jusqu'à ce qu'elle soit mémorisée, ce qui est justement le sujet du second hadith cité plus haut. Le même principe utilisé pour construire une habitude d'écoute quotidienne, l'attacher à quelque chose qui se produit déjà chaque semaine, fonctionne tout aussi bien pour une seule sourate hebdomadaire : le café du vendredi matin, le trajet vers la prière du vendredi, ou juste après celle-ci.
Questions fréquemment posées
Le hadith sur le mérite de la sourate Al-Kahf le vendredi est-il authentique ?
Oui, dans le sens où son degré est reconnu comme acceptable : il est rapporté dans Mishkat al-Masabih, numéro 2175, et jugé hasan par le spécialiste du hadith al-Albani, un degré en dessous de sahih mais tout de même retenu.
Faut-il réciter les dix premiers versets de mémoire pour que le hadith du Dajjal s'applique ?
Le hadith de Sahih Muslim, numéro 809a, parle d'apprendre par cœur, et non de simplement lire ou écouter. Écouter à plusieurs reprises, comme décrit plus haut, est une manière courante de progresser vers la mémorisation.
Combien de versets compte la sourate Al-Kahf au total ?
110 versets, révélée à La Mecque. Les dix premiers sont cités plus haut ; la sourate dans son ensemble contient plusieurs longs récits, dont celui des gens de la caverne, celui de l'homme aux deux jardins, celui de Moïse et d'al-Khidr, et celui de Dhul-Qarnayn.
Faut-il écouter un récitateur en particulier ?
Pas pour le hadith, qui ne nomme aucun récitateur. L'enregistrement de Quran Orb utilise la récitation murattal du cheikh Maher Al-Muaiqly selon la riwaya Hafs an Asim, un rythme régulier adapté à une première écoute complète ou à la répétition des premiers versets pendant leur mémorisation.
Sources
- Traduction du Coran de Muhammad Hamidullah
- Tafsir Ibn Kathir
- Mishkat al-Masabih 2175, jugé hasan par al-Albani
- Sahih Muslim 809a