"Gaya tilawah Quran" sebenarnya mencakup dua hal yang berbeda. Riwayah (jamak: riwayat) adalah jalur periwayatan bacaan Quran yang terdokumentasi, misalnya Hafs an Asim atau Warsh an Nafi. Cara membaca adalah bagaimana seorang qari membawakan riwayah itu: murattal adalah bacaan yang tenang dan berirama teratur, mujawwad adalah bacaan yang lebih lambat dan berhias untuk diperdengarkan kepada jamaah, dan rekaman muallim adalah bacaan untuk mengajar yang menyisakan jeda agar Anda bisa menirukan. Hampir semua audio Quran yang Anda temukan online adalah riwayat Hafs an Asim yang dibaca secara murattal.
Dengar perbedaannya
Mulailah dari bacaan dasar ini, lalu pilih riwayat atau gaya di bawah untuk membandingkan.
Riwayat, dibacakan oleh Mahmoud Khalil Al-Husary
Gaya bacaan, dibacakan oleh Muhammad Siddiq Al-Minshawi
Kedua pengertian ini terus tertukar, sehingga pencarian tentang gaya tilawah Quran sering memberi jawaban yang seolah membahas topik berbeda. Memang berbeda. Berikut cara membedakannya.
Apa yang dimaksud orang dengan "gaya tilawah Quran"
Ada tiga hal terpisah yang sering disebut dengan satu label itu.
- Riwayah (jalur periwayatan). Bacaan yang terdokumentasi dengan sanadnya sendiri, berbeda dari yang lain dalam detail pelafalan dan pada sejumlah kecil bentuk kata.
- Cara membaca (murattal, mujawwad, atau muallim). Seberapa cepat qari membaca, seberapa banyak ia memainkan suaranya, dan seberapa lama ia menahan jeda.
- Suara pribadi. Dua qari bisa memakai riwayah dan cara membaca yang sama, tetapi tetap terdengar sangat berbeda.
Begitu Anda tahu mana dari ketiganya yang sedang ditanyakan, seluruh topik ini menjadi jauh lebih sederhana.
Qira'ah dan riwayah: mengapa namanya selalu berpasangan
Nama seperti "Hafs an Asim" dan "Warsh an Nafi" terdiri dari dua bagian karena ada alasannya. Nama kedua adalah imam bacaan (qira'ah), dan nama pertama adalah murid yang meriwayatkannya (riwayah). Jadi Hafs an Asim berarti riwayat Hafs dari gurunya, Asim, dan Warsh an Nafi berarti riwayat Warsh dari Nafi.
Ada sepuluh qira'ah yang diakui sebagai mutawatir, artinya diriwayatkan melalui begitu banyak jalur yang saling independen sehingga diterima tanpa keraguan. Setiap qira'ah umumnya sampai kepada kita melalui dua perawi utama, karena itu jumlah riwayat kira-kira dua kali jumlah qira'ah. Hanya sedikit di antaranya yang pernah direkam lengkap dan mudah ditemukan dalam bentuk audio.
Semua ini adalah periwayatan dari satu teks yang sama, bukan teks yang saling bersaing, dan literatur klasik memperlakukannya sebagai bacaan yang saling melengkapi, bukan saingan.
Mengapa yang selalu Anda dengar adalah Hafs an Asim?
Saat ini Arab Saudi berperan besar dalam penyebaran riwayat Hafs ke seluruh dunia. Kompleks Percetakan Al-Quran Raja Fahd di Madinah, yang diresmikan pada tahun 1984, mencetak edisi utamanya, Mushaf Madinah, dengan riwayat Hafs. Kompleks ini telah memproduksi lebih dari 361 juta eksemplar terbitannya, mulai dari mushaf lengkap hingga terjemahan, dan menghadiahkan sebagian produksi tahunannya kepada jamaah haji dan umrah dari luar Kerajaan. Kompleks yang sama juga mencetak mushaf dengan riwayat Warsh, Qalun, al-Duri, Syu'bah, dan al-Susi, sehingga riwayat-riwayat lain pun tetap tersedia dalam bentuk cetak.
Peran itu dibangun di atas dua perkembangan sebelumnya pada abad kedua puluh, keduanya di Mesir.
Yang pertama adalah percetakan. Mushaf edisi Kairo tahun 1924 dicetak dengan riwayat Hafs dan menjadi acuan yang ditiru sebagian besar mushaf cetak di seluruh dunia. Yang kedua adalah siaran. Ketika radio Mesir mulai merekam para qari dalam jumlah besar, rekaman itu menggunakan Hafs, lalu menyebar ke mana pun kaset menyebar.
Kairo tidak menciptakan dominasi Hafs, tetapi menjadikannya hampir universal di luar Afrika Utara dan Barat.
Bagaimana riwayat berbeda, dari sudut pandang pendengar
Bagi pendengar, dan bukan pelajar tajwid, ringkasan yang jujur cukup singkat. Perbedaan antarriwayat ada pada detail pelafalan: bagaimana bunyi tertentu dibawakan, seberapa panjang sebagian bunyi ditahan, dan di sedikit tempat, bentuk sebuah kata. Anda merasakannya sebagai perubahan irama dan warna pada bacaan yang sudah Anda kenal, bukan sebagai teks yang berbeda.
Kaidah di balik perbedaan itu sangat presisi, dan dipelajari dari guru yang memiliki sanad, bukan dari ringkasan. Jika Anda ingin tahu rinciannya untuk riwayah tertentu, atau ingin membaca dengan riwayah itu sendiri, guru tajwid yang kompeten adalah sumber yang tepat.
Tanpa semua itu pun, seorang pendengar tetap bisa mendengar perbedaannya. Warsh adalah bacaan sehari-hari di banyak wilayah Afrika Utara dan Barat, jadi jika Anda pernah mendengar tilawah yang terasa asing dengan cara yang sulit dijelaskan, mungkin itulah yang Anda dengar. Cara tercepat untuk memastikannya adalah memutar surah pendek yang sama dua kali, sekali di setiap riwayah, berturut-turut. Dua puluh detik audio lebih berguna daripada penjelasan apa pun.
Riwayat lain yang benar-benar bisa Anda dengarkan
- Warsh an Nafi, banyak digunakan di Afrika Utara dan Barat.
- Qalun an Nafi, riwayat lain dari imam yang sama dengan Warsh, umum di Libya dan Tunisia.
- Al-Duri an Abu Amr, digunakan di Sudan dan sebagian Afrika Barat.
- Syu'bah an Asim, riwayat pendamping Hafs, jauh lebih jarang direkam.
Jika Anda ingin membandingkan riwayat dengan suara yang tetap sama, carilah qari yang merekam Quran lengkap dalam lebih dari satu riwayah. Katalog Mahmoud Khalil Al-Husary adalah contoh paling dikenal, dan mendengar satu suara berpindah antarriwayah memperlihatkan perbedaannya lebih jelas daripada berganti qari.
Murattal dan mujawwad: perbedaan yang terdengar dalam lima detik
Murattal bergerak dengan tempo yang rata dan tidak tergesa-gesa, dengan sedikit variasi suara. Bacaan ini dibuat untuk diikuti, diulang, dan dihafal. Hampir setiap rekaman mushaf lengkap adalah murattal, dan karena itu pula murattal adalah pilihan yang masuk akal jika Anda menghafal dengan mendengarkan.
Mujawwad lebih lambat dan jauh lebih berhias. Qari memanjangkan setiap frasa, kembali ke frasa itu dan mengulanginya, serta membiarkan keheningan berlangsung lama. Gaya ini terutama dikaitkan dengan tradisi siaran Mesir, dan rekaman mujawwad Abdul Basit Abd us-Samad serta Muhammad Siddiq Al-Minshawi adalah rekaman yang terbayang di benak banyak orang saat memikirkan tilawah klasik. Keduanya dibahas dalam panduan kami tentang qari terkenal, yang menjelaskan siapa yang sebaiknya didengar lebih dulu dan mengapa.
Penamaan ini bukan hal baru. Akar kata murattal adalah tartil, bacaan yang tertata dan disebut dalam Quran sendiri (Al-Muzzammil 73:4).
Mengapa dua qari dengan riwayah yang sama terdengar begitu berbeda?
Umumnya karena tiga hal.
Tempo dan panjang jeda. Kata-kata yang sama dengan tempo lebih lambat, dan keheningan yang lebih panjang di akhir ayat, terasa sangat berbeda. Inilah perbedaan terbesar antara satu rekaman dan rekaman lain.
Waqaf, pilihan tempat berhenti. Dua qari yang membaca kata yang persis sama bisa berhenti di titik berbeda dalam batas yang dibolehkan, dan bagian itu pun terasa berbeda.
Napas dan warna suara. Rekaman Abdul Basit dikagumi terutama karena kendali napasnya, kemampuan membawa frasa panjang dalam satu tarikan tanpa terdengar berat. Itu keahlian, dan bisa didengar.
Melatih telinga dalam sekitar satu minggu
- Pilih satu surah pendek yang sudah Anda kenal baik. Teks yang akrab membuat perhatian Anda bebas untuk mendengar bunyi.
- Dengarkan dulu dalam Hafs murattal dari qari yang membaca pelan, sebagai patokan.
- Putar surah yang sama dalam riwayah Warsh. Jangan dianalisis; cukup perhatikan apa yang berubah.
- Lalu putar bacaan mujawwad dari bagian yang sama dan perhatikan apa yang diulang qari.
- Setelah itu, bawa pertanyaan tentang kaidahnya kepada guru tajwid. Jawabannya akan melekat pada sesuatu yang sudah Anda dengar.
Latihan ini lebih praktis dilakukan dengan klip pendek, dan itu salah satu alasan Quran Orb (مدار القرآن) menyusun tilawah dalam bentuk klip selain surah lengkap: membandingkan dua qari pada beberapa ayat yang sama seharusnya cukup satu menit, bukan sesi menggeser-geser audio.
Pertanyaan yang Sering Diajukan
Apakah satu gaya tilawah Quran lebih benar daripada yang lain?
Dalam tradisi keilmuan, kesepuluh qira'ah diterima sebagai periwayatan yang sahih, dan perbedaannya bukan soal benar atau salah. Riwayah mana yang Anda kenal sejak kecil hampir sepenuhnya soal wilayah.
Gaya tilawah mana yang sebaiknya didengarkan pemula?
Secara praktis, Hafs murattal dari qari yang membaca pelan dan jelas. Al-Husary adalah rekomendasi standar karena temponya memberi ruang untuk mendengar setiap huruf.
Bolehkah saya mendengarkan satu riwayah sambil menghafal dengan riwayah lain?
Kebanyakan penghafal bertahan pada satu riwayah, dan biasanya satu qari, sampai hafalannya kokoh, lalu baru memperluas. Mencampur terlalu awal cenderung membuat murajaah lebih sulit, bukan lebih kaya. Guru Anda bisa memberi saran untuk kasus Anda sendiri.
Apa itu Mushaf Muallim?
Rekaman pengajaran di mana qari membaca satu frasa lalu menyisakan jeda agar pendengar menirukannya. Al-Husary dan Al-Minshawi sama-sama punya rekaman pengajaran yang dikenal luas, dan dalam rekaman Al-Minshawi seorang anak menirukan setiap frasa setelahnya, yang masih dipakai banyak keluarga untuk mengajar anak-anak.