Gaya Tilawah Quran Dijelaskan: Hafs, Warsh, Murattal dan Mujawwad

Hampir semua audio Quran yang Anda temukan online adalah tilawah dalam Hafs an Asim, salah satu dari beberapa transmisi Quran yang diautentikasi. Alternatif utama yang benar-benar dapat Anda dengarkan adalah Warsh an Nafi, banyak digunakan di seluruh Afrika Utara dan Barat, Qalun an Nafi di Libya dan Tunisia, dan al-Duri an Abu Amr di Sudan dan bagian-bagian Afrika Barat. Terpisah dari itu, kata "gaya" sering mengacu pada cara pengucapan daripada transmisi: murattal adalah bacaan yang stabil dan terukur yang digunakan dalam sebagian besar rekaman lengkap, sementara mujawwad lebih lambat, lebih dihiasi, dan dibangun untuk mendengarkan publik.

Kedua ide ini terus dicampur, itulah sebabnya pencarian untuk gaya tilawah Quran mengembalikan jawaban yang tampaknya membahas subjek yang berbeda. Mereka memang. Di sini adalah cara membedakan keduanya.

Apa yang orang maksudkan dengan "gaya tilawah Quran"

Tiga hal terpisah bepergian di bawah satu label itu.

• Transmisi (riwayah). Bacaan yang didokumentasikan dengan rantai transmisinya sendiri, berbeda dari yang lain dalam poin-poin pengucapan dan dalam sejumlah kecil bentuk kata.
• Cara pengucapan (murattal atau mujawwad). Seberapa cepat qari bergerak, berapa banyak dia memvariasikan suaranya, dan berapa lama dia menahan jeda.
• Suara individu. Dua qari dapat berbagi transmisi dan cara pengucapan yang sama dan tetap terdengar sangat berbeda.

Setelah Anda tahu yang mana dari ketiga hal yang orang tanyakan, seluruh subjek menjadi jauh lebih sederhana.

Qira'ah dan riwayah: mengapa nama datang berpasangan

Nama seperti "Hafs an Asim" dan "Warsh an Nafi" terdiri dari dua bagian karena suatu alasan. Nama kedua adalah imam pembacaan (yang qira'ah), dan yang pertama adalah siswa yang mentransmisikannya (yang riwayah). Jadi Hafs an Asim berarti transmisi Hafs dari gurunya Asim, dan Warsh an Nafi berarti transmisi Warsh dari Nafi.

Sepuluh pembacaan diakui sebagai mutawatir, berarti ditransmisikan oleh begitu banyak rantai independen sehingga mereka diperlakukan sebagai terukur di luar keraguan. Ulama Ibn Mujahid, di Baghdad abad keempat, menetapkan tujuh; tiga lagi diformalkan kemudian, paling terkenal dalam karya Ibn al-Jazari. Setiap pembacaan umumnya sampai kepada kami melalui dua transmiter utama, itulah sebabnya jumlah riwayat kira-kira dua kali lipat dari jumlah qira'at. Hanya segelintir yang telah direkam dari awal hingga akhir dan mudah ditemukan sebagai audio.

Ini adalah transmisi dari satu teks daripada teks yang bersaing, dan literatur klasik memperlakukan mereka sebagai bacaan komplementer daripada sebagai pesaing.

Mengapa Hafs an Asim yang selalu Anda dengarkan?

Dua kecelakaan praktis abad kedua puluh melakukan sebagian besar pekerjaan.

Yang pertama adalah cetak. Edisi Kairo tahun 1924, yang diproduksi di bawah Raja Fuad I, ditetapkan dalam Hafs dan menjadi templat yang paling banyak disalin mushaf cetakan di seluruh dunia. Yang kedua adalah siaran. Ketika radio Mesir mulai merekam qari dalam skala besar pada tahun 1950-an dan 1960-an, rekaman-rekaman itu keluar dalam Hafs, dan mereka bepergian di mana pun kaset bepergian.

Kairo tidak menemukan dominasi Hafs, tetapi itu membuat universal di sekitar Afrika Utara dan Barat.

Apa perbedaan antara Hafs dan Warsh?

Bagi pendengar daripada pelajar tajwid, perbedaannya muncul di empat tempat.

• Panjang vokal. Warsh menahan perpanjangan tertentu (madd) lebih lama dari Hafs, yang merupakan bagian besar dari alasan mengapa sering digambarkan sebagai lebih mengalir.
• Hamzah. Warsh sering melembutkan, menggeser, atau menjatuhkan stop glottal di mana Hafs mengucapkannya dengan jelas.
• Imalah. Dalam kata-kata tertentu, "a" panjang miring ke "e". Hafs tidak menerapkannya di tempat-tempat itu.
• Serangkaian perbedaan di tingkat kata yang kecil. Yang paling terkenal duduk di surah pembukaan. Di Al-Fatihah 1:4, Hafs membaca ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾, maaliki, berarti pemilik atau penguasa Hari Kiamat. Nafi, melalui Warsh dan Qalun, membaca ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾, maliki, berarti raja hari itu. Satu alif memisahkan mereka, dan keduanya adalah bagian dari teks yang ditransmisikan.

Secara geografis, Warsh adalah bacaan sehari-hari di Maroko, Aljazair, Mauritania, dan banyak bagian Afrika Barat. Jika tilawah pernah mencolok karena sangat cair dan Anda tidak bisa mengatakan mengapa, Anda mungkin mendengarkan Warsh.

Cara tercepat untuk mendengar celahnya adalah memutar surah pendek yang sama dua kali, sekali di setiap transmisi, satu demi satu. Deskripsi imalah tidak banyak membantu; dua puluh detik audio menyelesaikan seluruh pekerjaan.

Transmisi lain mana yang benar-benar dapat Anda dengarkan?

• Qalun an Nafi, transmisi lain dari imam yang sama dengan Warsh, umum di Libya dan Tunisia.
• Al-Duri an Abu Amr, digunakan di Sudan dan bagian-bagian Afrika Barat.
• Shu'bah an Asim, transmisi pendamping Hafs, direkam jauh lebih jarang.

Rekaman referensi di sini milik qari Mesir Mahmoud Khalil Al-Husary (1917 hingga 1980), yang merekam Quran lengkap dalam Hafs pada tahun 1961, dalam Warsh pada tahun 1964, dan dalam Qalun dan al-Duri pada tahun 1968. Dia juga yang pertama merekam dan menyiarkan tilawah murattal lengkap. Jika Anda ingin membandingkan transmisi dengan suara yang konstan, katalognya adalah cara paling bersih untuk melakukannya.

Murattal vs mujawwad: perbedaan yang Anda dengarkan dalam lima detik

Murattal bergerak pada tempo yang merata dan tidak terburu-buru dengan sedikit variasi dalam suara. Itu dibuat untuk diikuti, diulang, dan dihafal. Hampir setiap rekaman mushaf lengkap adalah murattal, yang juga mengapa itu adalah satu-satunya pilihan yang masuk akal jika Anda menghafal dengan mendengarkan.

Mujawwad lebih lambat dan jauh lebih rumit. Qari menarik setiap frasa, kembali ke sana dan mengambilnya lagi, dan membiarkan keheningan berlangsung lama. Itu dikaitkan terutama dengan tradisi siaran Mesir, dan rekaman mujawwad dari Abdul Basit Abd us-Samad dan Muhammad Siddiq Al-Minshawi adalah rekaman yang paling banyak orang bayangkan ketika mereka membayangkan tilawah klasik. Keduanya muncul dalam panduan kami tentang qari terkenal, yang mencakup siapa yang harus dimulai dan mengapa.

Tidak satupun dari ini adalah penemuan modern dari penamaan. Akar murattal adalah tartil, tilawah terukur yang dinamai dalam Quran itu sendiri (Al-Muzzammil 73:4).

Mengapa dua qari dari transmisi yang sama terdengar sangat berbeda?

Tiga hal, kebanyakan.

Tempo dan panjang jeda. Kata-kata yang sama pada tempo yang lebih lambat, dengan keheningan yang lebih lama di akhir ayat, mendarat dengan cara yang sepenuhnya berbeda. Ini adalah perbedaan terbesar antara satu rekaman dan rekaman lainnya.

Waqf, pilihan di mana untuk berhenti. Dua qari membaca kata-kata identik dapat menempatkan jeda mereka berbeda dalam apa yang diizinkan aturan, dan bagian mendarat berbeda sebagai hasilnya.

Nafas dan timbre. Reputasi Abdul Basit sangat bergantung pada kontrol napas, kemampuan membawa frasa panjang dalam satu garis tanpa regangan. Itu adalah keahlian, dan itu terdengar.

Cara melatih telinga Anda dalam sekitar seminggu

1. Pilih satu surah pendek yang sudah Anda kenal dengan baik. Teks yang akrab membebaskan perhatian Anda untuk suara.
2. Dengarkan dalam Hafs murattal dari qari yang lambat terlebih dahulu, sehingga Anda memiliki dasar.
3. Putar surah yang sama dalam Warsh. Jangan analisis; hanya perhatikan apa yang bergerak.
4. Kemudian putar tilawah mujawwad dari bagian yang sama dan catat apa yang qari ulangi.
5. Hanya setelah itu, baca tentang aturan teknis. Mereka akan melekat pada sesuatu.

Klip pendek membuat ini jauh kurang menyakitkan daripada file surah penuh, yang merupakan salah satu alasan Quran Orb (مدار القرآن) mengorganisir tilawah ke dalam klip serta surah lengkap: membandingkan dua qari di ayat yang sama harus memakan waktu satu menit, bukan sesi scrubbing.

Pertanyaan yang Sering Diajukan

Apakah satu gaya tilawah Quran lebih benar daripada yang lain? Sepuluh pembacaan diperlakukan dalam tradisi sarjana sebagai ditransmisikan secara autentik, dan perbedaan di antara mereka bukan yang dari kebenaran. Yang Anda tumbuh bersama adalah hampir sepenuhnya masalah wilayah.

Gaya tilawah mana yang harus didengarkan pemula? Secara praktis, Hafs dalam murattal dari qari yang lambat dan diucapkan dengan jelas. Al-Husary adalah rekomendasi standar karena temponya meninggalkan ruang untuk mendengar setiap huruf.

Bisakah saya mendengarkan satu transmisi sambil menghafal di yang lain? Sebagian besar orang yang menghafal tetap berada dalam satu transmisi, dan biasanya satu qari, sampai teksnya stabil, kemudian perluas. Mencampur awal cenderung membuat ulasan lebih sulit daripada lebih kaya.

Apa itu Mushaf Mu'allim? Rekaman pengajaran di mana qari membaca frasa dan meninggalkan celah agar pendengar mengulanginya. Al-Husary merekam satu pada tahun 1968; Al-Minshawi merekam versi di mana anak mengulangi setelah dia, yang banyak keluarga masih gunakan dengan anak-anak hari ini.