Qari Quran Terkenal: Panduan Pendengar untuk Menemukan Suara yang Sesuai

Jika Anda ingin jalan pintas: untuk menghafal, mulai dengan Mahmoud Khalil Al-Husary atau Muhammad Siddiq Al-Minshawi, karena keduanya lambat dan mengucapkan setiap huruf dengan jelas. Untuk kedalaman emosional, pergi ke Abdul Basit Abd us-Samad. Untuk mendengarkan latar belakang yang panjang dan tenang, Saad Al-Ghamdi atau Abu Bakr Al-Shatri. Untuk suara modern yang jelas dengan katalog online yang sangat besar, Mishary Rashid Alafasy. Untuk suara Haram di Makkah, Abdul Rahman Al-Sudais, Saud Al-Shuraim, atau Maher Al-Muaiqly.

Daftar itu adalah titik awal, bukan peringkat. Qari bukan lebih baik atau lebih buruk dengan cara yang papan peringkat tersirat. Mereka cocok untuk situasi yang berbeda, dan sebagian besar orang yang mendengarkan secara teratur berakhir dengan dua atau tiga nama daripada satu.

Bagaimana cara memilih qari: mulai dari apa yang Anda butuhkan

Sebelum Anda mencicipi suara, putuskan yang mana dari ini yang Anda lakukan, karena jawaban yang tepat berubah sepenuhnya.

• Mengikuti dalam mushaf atau menghafal. Anda membutuhkan tempo lambat, celah lebar di antara frasa, dan pengucapan yang bersih. Hiasan aktif tidak membantu.
• Mendengarkan sementara tangan Anda sibuk. Anda membutuhkan sesuatu yang stabil yang tidak menuntut perhatian penuh Anda dan tidak mengejutkan Anda dengan ayunan dinamis.
• Duduk untuk mendengarkan dengan benar. Sekarang rekaman yang dihiasi mendapatkan tempatnya, dan tempo yang terasa lambat sebelumnya akan terasa tepat.
• Tilawah sebelum tidur. Bahkan, register rendah, tidak terburu-buru. Apa pun dengan puncak besar akan membuat Anda tetap terjaga.

Setelah Anda tahu suara mana yang cocok untuk Anda, bagian yang lebih sulit adalah mendengarkan secara konsisten, yang merupakan masalahnya sendiri dan memiliki jawabannya sendiri.

Melakukan ini dengan salah adalah alasan paling umum orang menyimpulkan mereka "tidak terhubung" dengan tilawah. Rekaman mujawwad bukan audio latar belakang, dan tilawah murattal yang cepat bukan alat hafalan.

Tradisi Haram di Makkah dan Madinah

Ini adalah suara yang paling banyak orang temui pertama kali hari ini, melalui siaran langsung dari dua masjid suci. Itu adalah tilawah yang dibentuk oleh memimpin kongregasi besar dalam doa, yang mengutamakan kejelasan dan proyeksi daripada hiasan.

Abdul Rahman Al-Sudais (lahir 1963) telah menjadi imam di Masjid al-Haram sejak 1984 dan sekarang presiden urusan dua masjid suci. Tilawah Ramadan malam harinya termasuk yang paling banyak didengarkan audio Quran yang pernah direkam.

Saud Al-Shuraim (lahir 1966) menjabat sebagai imam dan khatib Masjid al-Haram dari 1991 hingga 2022. Pengirimannya lebih dalam dan lebih sengaja daripada Al-Sudais, dan keduanya sering didengar bergantian dalam rekaman yang sama.

Maher Al-Muaiqly (lahir 1969 di Madinah) telah menjadi imam di Masjid al-Haram sejak 2007, dan mungkin yang paling banyak disiarkan dari qari Haram saat ini. Mushaf murattalnya adalah opsi tengah yang baik: hangat cukup untuk duduk, stabil cukup untuk mengikuti dalam mushaf, dan tanpa hiasan yang membuat rekaman menuntut perhatian penuh Anda.

Sekolah Mesir klasik

Lebih tua, dan suara yang sepenuhnya berbeda. Ini adalah tradisi yang membentuk cara sebagian besar dunia membayangkan tilawah Quranic, sebagian besar melalui rekaman radio Mesir yang dibuat sejak tahun 1950-an. Di mana suara Haram memproyeksikan ke kerumunan, ini direkam untuk mikrofon, dan mereka menggunakan keintiman itu untuk hiasan yang tidak memiliki ruang untuk gaya masjid. Empat nama duduk di pusat itu.

Abdul Basit Abd us-Samad (1927 hingga 1988)

Mesir, dari desa Armant di Upper Egypt, dan dikenal dengan julukan seperti "tenggorokan emas". Tandanya adalah kontrol napas: dia dapat membawa frasa panjang pada satu napas dan mendarat tanpa perasaan ketegangan, itulah sebabnya rekaman-rekamannya masih dianalisis oleh orang-orang yang tidak tertarik pada sisi teknis tilawah. Karya mujawwadnya lebih terkenal, meskipun tilawah murattalnya jauh lebih mudah didengarkan setiap hari.

Mulai dengan tilawah mujawwadnya dari Surah Ad-Duha atau pembukaan Surah Yusuf.

Muhammad Siddiq Al-Minshawi (1920 hingga 1969)

Mesir, dan sering disebut "suara yang menangis" karena kesedihan yang duduk di dalam pengirimannya bahkan dalam bagian-bagian biasa. Dia tidak biasa dalam menjadi sangat menyentuh dan benar-benar dapat digunakan untuk pembelajaran. Mushaf Mu'allim miliknya, di mana anak mengulangi setiap frasa setelah dia, telah mengajarkan lebih banyak anak daripada kebanyakan program formal, dan orang dewasa juga menggunakannya tanpa mengakuinya.

Dia meninggal pada usia 49, yang merupakan bagian dari mengapa katalognya lebih kecil daripada yang lain.

Mahmoud Khalil Al-Husary (1917 hingga 1980)

Mesir, dan qari paling penting di dunia bagi siapa pun yang belajar. Dia adalah yang pertama merekam dan menyiarkan tilawah murattal lengkap dari Quran, dan dia merekam teks penuh dalam beberapa transmisi: Hafs pada tahun 1961, Warsh pada tahun 1964, dan Qalun dan al-Duri pada tahun 1968. Jika nama-nama itu belum berarti apa-apa bagi Anda, mulai dengan apa transmisi yang sebenarnya. Temponya meninggalkan ruang di sekitar setiap huruf.

Jika Anda hanya bisa menjaga satu qari untuk belajar, ini adalah yang satu.

Mustafa Ismail (1905 hingga 1978)

Mesir, dan paling rumit dari empat dalam pengiriman. Dia memvariasikan suaranya dengan kebebasan yang tidak biasa dan terkenal karena akhir yang tidak dapat diprediksi oleh pendengar. Dia bukan tempat pemula harus mulai, tetapi dia adalah tempat pendengar yang penasaran akhirnya tiba.

Suara kontemporer yang bepergian dengan baik online

Mishary Rashid Alafasy (lahir 1976, Kuwaiti) mungkin qari yang paling banyak disiarkan saat ini. Artikulasinya bersih, temponya sedang, dan katalognya sangat besar dan direkam dengan baik. Dia juga adalah seniman nasheed, yang perlu diketahui ketika Anda mencari dia dan mendapatkan hasil non-Quranic.

Saad Al-Ghamdi (Arab Saudi) memiliki murattal yang merata dan tidak terburu-buru yang bekerja dengan baik untuk sesi mendengarkan yang sangat panjang.

Abu Bakr Al-Shatri (Arab Saudi) duduk di ruang serupa, dengan sedikit variasi dalam pengirimannya.

Apa yang sebenarnya membuat dua qari terdengar berbeda

Tiga faktor melakukan sebagian besar pekerjaan.

Tempo dan panjang jeda. Celah yang qari tinggalkan di akhir ayat mengubah seluruh nuansa rekaman lebih dari yang disadari sebagian besar pendengar.

Kejelasan artikulasi. Seberapa jelas setiap huruf diberikan haknya mengubah seberapa mudah rekaman untuk diikuti, dan itu adalah hal pertama yang harus didengarkan jika Anda membaca bersama.

Di mana qari berhenti. Dua qari membaca kata-kata identik dapat menempatkan jeda mereka pada titik yang diizinkan berbeda, dan bagian mendarat berbeda sebagai hasilnya.

Keindahan suara selalu diperhatikan dalam tradisi ini. Abu Musa al-Ash'ari diberitahu oleh Nabi, semoga damai sejahtera berada pada-Nya, "Anda telah diberikan salah satu seruling keluarga Dawud" (Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim), komentar tentang suara tilawahnya.

Seminggu yang akan memberi tahu Anda siapa yang benar-benar Anda sukai

Pilih satu surah pendek yang Anda kenal dengan baik dan dengarkan di lima suara dalam lima hari: Al-Husary, Al-Minshawi, Abdul Basit, Al-Muaiqly, Alafasy. Bagian yang sama, satu suara sehari. Anda akan memiliki preferensi yang jelas pada hari keempat, dan itu mungkin akan mengejutkan Anda.

Melakukan ini dengan file surah penuh membosankan, itulah sebabnya Quran Orb (مدار القرآن) menyimpan klip pendek bersama surah lengkap: perbandingan yang adil harus memakan waktu satu menit, bukan malam menipisnya audio.

Pertanyaan yang Sering Diajukan

Siapa qari Quran terbaik? Tidak ada jawaban bermakna tunggal, dan qari sendiri akan menjadi orang terakhir untuk mengatur peringkat satu sama lain. Pertanyaan yang berguna adalah qari mana yang cocok untuk apa yang Anda lakukan sekarang.

Qari mana yang terbaik untuk hafalan? Al-Husary adalah rekomendasi standar, dengan Al-Minshawi tertutup di belakang. Keduanya cukup lambat sehingga Anda dapat mendengar di mana setiap huruf dimulai dan berhenti. Siapa pun yang Anda pilih, tetap bersama satu suara sampai bagian itu stabil.

Apakah semua qari ini menggunakan tilawah yang sama? Hampir semua rekaman yang biasa disiarkan ada di Hafs an Asim. Al-Husary adalah pengecualian yang terlihat, karena telah merekam Quran lengkap dalam beberapa transmisi, yang membuat katalognya berguna untuk perbandingan.

Mengapa beberapa rekaman terdengar jauh lebih dramatis daripada yang lain? Karena mereka adalah mujawwad, gaya publik yang lebih lambat dan dihiasi, bukan murattal, gaya terukur yang digunakan untuk sebagian besar rekaman lengkap. Ini adalah perbedaan pengiriman, bukan teks.