Kuran Tilavet Üslupları Açıklandı: Hafs, Varş, Murattal ve Mucavvez

Çevrimiçi bulduğunuz neredeyse tüm Kuran sesi Hafs an Asim'de tilavet edilir, bu Kuran'ın birkaç doğrulanmış iletim yolundan biridir. Gerçekten dinleyebileceğiniz ana alternatifler, Kuzey ve Batı Afrika'da yaygın olan Varş an Nafi; Libya ve Tunus'ta Kalun an Nafi; ve Sudan ile Batı Afrika'nın bazı bölgelerinde al-Duri an Abu Amr'dır. Ayrıca "üslup" kelimesi sık sık iletimden ziyade teslimatı (nasıl okunduğunu) anlatır: murattal çoğu tam kayıtlarda kullanılan, sabit ve ölçülen okumadır, oysa mucavvez daha yavaştır, çok daha süslü ve halk dinlemesi için tasarlanmıştır.

Bu iki kavram sık sık karışıyla, "Kuran tilavet üslupları" araması farklı konular hakkında cevaplar getiriyor. Onlar aslında farklı şeyler. Onları birbirinden ayırmanın yolu şu:

İnsanlar "Kuran Tilavet Üslupları"ndan Ne Demek İstiyorlar

Bu bir etiket altında üç farklı şey seyahat eder.

• İletim (riwayah). Kendine ait, belgelenen bir okuma, diğerlerinden telaffuzda ve az sayıda sözcük biçiminde farklı.
• Teslimat (murattal veya mucavvez). Karivin hareket hızı, sesindeki değişiklik miktarı ve durakların uzunluğu.
• Bireysel ses. İki kari aynı iletim ve teslimat tarzını paylaşabilir ama yine de tamamen farklı seslerinde.

Üçünün hangisinin sorulduğunu bildiğinde, tüm konu çok daha basitleşir.

Kıraat ve Riwayah: Adlar Neden Çiftçe Gelir

"Hafs an Asim" ve "Varş an Nafi" gibi adlar bir sebepten iki bölüme ayrılır. İkinci isim okumanın imamıdır (kıraat) ve birinci isim bunu ileten öğrencidir (riwayah). Yani Hafs an Asim, Hafs'ın öğretmeni Asim'den aldığı iletimini anlatır, Varş an Nafi ise Varş'ın Nafi'den aldığı iletimini anlatır.

On okuma mutawatir (türediği birçok bağımsız zincirle çok doğru şekilde iletilen) olarak tanınır. Dördüncü yüzyılda yaşayan İbn Mücahid Bağdat'ta yedisine karar verdi; üç tane daha sonradan resmi hale getirildi, en ünlüsü İbn al-Cazari'nin çalışmasında. Her okuma genel olarak bize iki ana nakil yoluyla ulaşır, bu yüzden riwayat sayısı kabaca kıraat sayısının iki katıdır. Sadece bir avuç tamamen kaydedilmiş ve ses formatında kolayca bulunabilir.

Bunlar tek bir metnin farklı nakil yolları, rakip metinler değildir ve klasik edebiyat onları tamamlayıcı okumalar olarak görür.

Hafs an Asim Neden Her Zaman Duyulan Tilavettir

Yirminci yüzyılın iki pratik tesadüfü bunun çoğunun sorumlusudur.

Birincisi: basım. 1924 Kahire baskısı, Kral Fuad I döneminde hazırlandı, Hafs'ta ayarlandı ve dünya çapında mus'haflar bunu takip etti. İkincisi: yayın. Mısır radyosu 1950'ler ve 1960'larda ölçekte kariler kaydetmeye başladığında, bu kayıtlar Hafs'ta çıktı ve kasetlerin gittiği her yere yayıldı.

Kahire, Hafs'ın hâkimiyetini icat etmedi, ama Kuzey ve Batı Afrika dışında neredeyse evrensel hale getirdi.

Hafs ve Varş Arasındaki Fark Nedir

Tecvid öğrencisi yerine dinleyici için, farklar dört yerde ortaya çıkar.

• Ünlü uzunlukları. Varş, belirli uzatmaları (madd) Hafs'tan daha uzun tutar, bu sebeple sık sık daha akıcı olarak tanımlanır.
• Hamza (glottal durak). Varş sık Hafs'ın açıkça telaffuz ettiği yerde hamzayı yumuşatır, değiştirir veya kaldırır.
• İmalah. Belirli kelimelerde, uzun bir "a" sesi "e"ye eğilir. Hafs bu yerlerde bunu uygulamaz.
• Az sayıda sözcük düzeyinde fark. En ünlüsü açılış surenin başında yer alır. Fatiha 1:4'te, Hafs ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾, maaliki (Kıyamet Gününün sahibi) okur. Nafi, hem Varş hem Kalun yoluyla, ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾, maliki (o günün kralhğı) okur. Bir alif onları ayıracak ve her ikisi de iletilen metnin parçasıdır.

Coğrafi olarak, Varş Fas, Cezayir, Moritanya ve Batı Afrika'nın büyük bölümünde gündelik okumadır. Eğer bir tilavet hiç size olağandışı akıcı geldiysenyse ve neden söyleyemiyorsanız, muhtemelen Varş'ı dinliyorsunuz.

Farkı duymak için en hızlı yol, aynı kısa surenin iki kez oynatılması (her bir iletimde birer kez) arka arkaya yapılmasıdır. İmalah tanımlaması çok az yapılır; yirmi saniye ses tüm işi yapar.

Diğer Hangi İletim Seçeneklerini Gerçekten Dinleyebilirsiniz

• Kalun an Nafi, Varş ile aynı imam tarafından diğer iletim, Libya ve Tunus'ta yaygın.
• Al-Duri an Abu Amr, Sudan ve Batı Afrika'nın bazı kısımlarında kullanılan.
• Shu'bah an Asim, Hafs'ın yoldaş iletimi, çok daha az kaydedildi.

Referans kayıtları Mısırlı kari Mahmoud Khalil El-Husary'ye (1917-1980) aittir; 1961'de tam Kuran'ı Hafs'ta, 1964'te Varş'ta ve 1968'de Kalun ve al-Duri'de kaydetti. O ayrıca tam bir murattal tilaveti kaydetip yayınlayan ilk kari idi. İletişimleri sabit bir sesle karşılaştırmak istiyorsanız, onun kataloğu en temiz yol.

Murattal vs Mucavvez: Beş Saniyede Duyacağınız Fark

Murattal eşit, acelesi olmayan tempo ile sesinde az değişiklik taşır. Takip etmek, tekrarlamak ve ezbere çekilmek için yapılır. Neredeyse her tam mus'haf kaydı murattal'dır, bu yüzden dinleyerek hafızlamaya karar verdiyseniz bu tek makul seçimdir.

Mucavvez çok daha yavaş ve süslüdür. Kari her ifadeyi uzatır, tekrar alır ve sessizlikleri uzun tutar. Mısır yayın geleneğiyle ilişkilidir ve Abdul Basit Abd us-Samad ile Muhammad Siddiq El-Minshawi'nin mucavvez kayıtları, çoğu insanın klasik Kuran tilaveti tahayyül ederken aklına gelen kayıtlardır. Her ikisi ünlü kariler rehberimizde bulunur, hangi karilerin başlama için uygun olduğunu anlatıyor.

Ne de modern bir adlandırma icat edilmiştir. Murattal'ın kökü tartil, Kuran'ın kendisinde adlandırılan ölçülen tilavettir (Muzzammil 73:4).

İki Kari Aynı İletim Olsa Bile Neden Çok Farklı Sesler

Üç şey çoğunluğunu yapar.

Hız ve duraklatma uzunluğu. Aynı kelimeler daha yavaş tempo'da, bir ayet sonunda daha uzun sessizlik ile tamamen farklı bir etki yaratır. Bu bir kayıt ile diğeri arasında en büyük farktır.

Vakf (duraklamak için seçilen yerler). İki kari aynı kelimeleri okuyabilir ama kuralların izin verdiği farklı yerlerde duraklar ve geçişin etkisi değişir.

Nefes ve ses kalitesi. Abdul Basit'in ünü büyük ölçüde nefes kontrolüne dayanır - uzun bir ifadeyi gerginlik olmadan tek bir nefeste taşıyabilme. Bu zanaattır ve sesle duyulur.

Bir Haftada Kulaklarınızı Eğitin

1. Zaten iyi bildiğiniz kısa bir sure seçin. Tanıdık metin, sesin detaylarına dikkatinizi serbest bırakır.
2. Yavaş bir kari'den murattal Hafs'ta oynatın, böylece karşılaştırmanız için bir taban çizginiz vardır.
3. Varş'ta aynı surei oynatın. Analiz etmeyin; sadece ne değiştiğini fark edin.
4. Ardından aynı geçişin mucavvez versiyonunu oynatın ve karinir neler tekrarlı olduğunu not edin.
5. Yalnızca sonra, teknik kuralları okuyun. Anlam bulacaklardır.

Kısa klipli tam surah dosyaları bundan çok daha az zahmetlidir, bu yüzden Quran Orb tilaveti klip ve tam sureler olarak organize eder: adil karşılaştırma bir dakika, bir akşam kazıma oturumu değil, almalıdır.

Sık Sorulan Sorular

Bir Kuran tilavet üslübu diğerinden daha doğru mudur? On okuma ilim geleneğinde otantik iletim olarak kabul edilir ve aralarındaki fark doğruluk meselesi değildir. Hangi tilavete alışkın olunduğunuz neredeyse tamamen coğrafi bir meseledir.

Yeni başlayan bir dinleyici hangi tilavet üslubunu dinlemeli? Pratik açıdan, yavaş, açık telaffuzlu bir kari'den murattal Hafs. El-Husary standart tavsiyedir çünkü temposu her harfi duymanız için yer bırakır.

Bir iletimde dinlerken başka bir iletimde hafızalanabilir miyim? Hafızalayan çoğu insan metin kararlı olana kadar tek bir iletim ve genellikle tek bir kari ile kalır, sonra genişler. Erken karıştırma incelemeyi daha zengin değil ama daha zor yapar.

Mushaf Mu'allim Nedir? Dinleyicinin tekrar etmesi için kari bir ifadeyi okuyup boşluk bırakan öğretim kaydı. El-Husary biri kaydetti; El-Minshawi ondan sonra çocuğun tekrar ettiği bir sürüm kaydetti, birçok aile bunu bugün çocuklara kullanıyor.