بچوں کے ساتھ قرآن سننا شروع کرنے کا آسان ترین طریقہ یہ ہے کہ سب سے چھوٹی سورتوں سے آغاز کیا جائے، اور ہر سیشن کو بھی مختصر رکھا جائے۔ الفاتحہ، الاخلاص، الفلق اور الناس قرآن کی سب سے مختصر اور مانوس سورتیں ہیں، اور مدارِ قرآن کی اپنی ریکارڈنگز میں ماہر المعیقلی کی تلاوت میں ہر سورت کا دورانیہ 17 سے 38 سیکنڈ کے درمیان ہے۔ یہ مختصر دورانیہ عملی طور پر اہم ہے: ایک منٹ سے کم وقت میں مکمل ہونے والا کلپ اس سے پہلے ختم ہو جاتا ہے کہ بچے کی توجہ کہیں اور جائے، اور یہ اتنا مختصر ہے کہ ایک ہی نشست میں دو تین بار دہرایا جا سکے۔
سب سے چھوٹی سورتوں سے کیوں شروع کریں؟
طویل سورت پہلے سیشن سے بہت زیادہ توقع رکھتی ہے۔ سورۃ النساء کی تلاوت ایک گھنٹے سے زیادہ وقت لیتی ہے، اور سورۃ الرحمن جیسی درمیانی سورت بھی سات منٹ سے تجاوز کر جاتی ہے۔ ایسی سورت سے شروع کرنا جو چالیس سیکنڈ سے کم میں مکمل ہو جائے، شروع ہی سے آسانی پیدا کر دیتا ہے: پوری تلاوت اس سے پہلے ختم ہو جاتی ہے کہ کسی کی توجہ ہٹے، اور مختصر کلپ کو فوراً دوبارہ چلانا آسان ہوتا ہے، اور یہی وہ طریقہ ہے جس سے بچہ کسی حصے سے مانوس ہونا شروع کرتا ہے۔
یہ والدین کے لیے بھی عملی ہے۔ سونے سے پہلے یا فجر کے بعد پانچ منٹ کا سیشن ان چاروں سورتوں کے لیے آرام سے کافی ہے، چاہے ایک بار سنیں یا دو بار، بغیر گھڑی دیکھے۔
شروع کرنے کے لیے چار سورتیں
مدارِ قرآن کی ریکارڈنگز سے حقیقی دورانیے، ماہر المعیقلی کی روایتِ حفص میں تلاوت:
- الفاتحہ، 38 سیکنڈ۔ ہر نماز کی ہر رکعت میں پڑھی جانے والی سورت، اسی لیے یہ عام طور پر پہلی سورت ہوتی ہے جو بچہ روزمرہ زندگی میں بار بار سنتا ہے۔
- الاخلاص، 17 سیکنڈ۔ قرآن کی سب سے چھوٹی سورت، اللہ کی وحدانیت پر چار مختصر آیات۔
- الفلق، 25 سیکنڈ۔ ایک مختصر سورت جو حفاظت طلب کرتی ہے، "رب الفلق" سے خطاب کرتی ہوئی۔
- الناس، 30 سیکنڈ۔ قرآن کی آخری سورت، "رب الناس" سے خطاب کرتی ہوئی۔
الفاتحہ کا آغاز اللہ کی حمد سے ہوتا ہے:
"تعریف اللہ ہی کے لیے ہے جو تمام کائنات کا رب ہے"
Al-Fatiha 1:2, Maududi
الاخلاص مکمل طور پر یوں ہے:
"کہو، وہ اللہ ہے، یَکتا۔ اللہ سب سے بے نیاز ہے اور سب اس کے محتاج ہیں۔ نہ اس کی کوئی اولاد ہے اور نہ وہ کسی کی اولاد۔ اور کوئی اُس کا ہمسر نہیں ہے۔"
Al-Ikhlas 112:1-4, Maududi
ابن کثیر کی تفسیر بیان کرتی ہے کہ "صمد" وہ ذات ہے جو اندر سے کھوکھلی نہیں، یعنی کسی کی محتاج نہیں جبکہ ہر چیز اسی کی محتاج ہے، اور یہ کہ اس جیسا نہ کوئی پیدا ہوا نہ اس کی کوئی اولاد ہے، کیونکہ جو پیدا ہو وہ ایک دن فنا ہو جاتا ہے۔ چار مختصر آیات، لیکن مکمل مفہوم اپنی جگہ خود کفیل ہے، اور یہی وجہ ہے کہ اس کی طرف بار بار لوٹنا آسان رہتا ہے۔
الفلق اور الناس عام طور پر ساتھ پڑھی جاتی ہیں۔ ابن کثیر کی تفسیر کے مطابق "الفلق" سے مراد صبح ہے، تو سورت صبح کے رب کی پناہ طلب کرنے سے شروع ہوتی ہے، ہر مخلوق کے شر سے۔ الناس قرآن کا اختتام اللہ کی تین صفات ایک ساتھ بیان کر کے کرتی ہے: وہ لوگوں کا رب ہے، ان کا بادشاہ ہے، اور ان کا حقیقی معبود ہے، اور اسی سے ایک پوشیدہ وسوسے کے شر سے پناہ مانگی جاتی ہے۔
بچوں کے لیے سونے سے پہلے قرآن: یہ عادت ان سورتوں میں پہلے سے موجود ہے
ٹھیک انہی تین مختصر سورتوں کو ہر رات پڑھنا کوئی نئی بات نہیں جو یہ مضمون ایجاد کر رہا ہو، بلکہ یہ ایک عادت ہے جس کے بارے میں حدیث موجود ہے۔ نبی کریم ﷺ جب بھی رات کو بستر پر جاتے تو اپنی دونوں ہتھیلیاں ملاتے، سورۃ الاخلاص، سورۃ الفلق اور سورۃ الناس پڑھ کر ان میں پھونکتے، پھر جسم کے جتنے حصے تک ہاتھ پہنچ سکتا وہاں انہیں پھیرتے، سر، چہرے اور جسم کے اگلے حصے سے شروع کرتے۔ آپ ایسا تین بار کرتے تھے (صحیح بخاری 5017)۔
یہ عادت، سونے سے پہلے ان تین مختصر سورتوں کی تلاوت، آسانی سے بچے کے لیے رات کی سننے کی عادت بن سکتی ہے: تینوں سورتیں مل کر تقریباً 72 سیکنڈ کی ہیں، اتنی مختصر کہ لائٹ بند کرنے سے پہلے آخری چیز کے طور پر چلائی جا سکیں، اور اتنی مختصر کہ وقت کے ساتھ بچہ خود بھی ساتھ دہرانے لگے۔
مختصر روزانہ سیشن بنانا
چند عملی عادتیں اسے ایک بار کی بڑی کوشش کے بجائے مستقل بنانے میں مدد دیتی ہیں:
- اسے پانچ سے دس منٹ تک رکھیں۔ چار سورتیں، جن میں سب سے لمبی بھی 40 سیکنڈ سے کم ہے، دہرانے کے لیے کافی وقت دیتی ہیں، بغیر سیشن کو لمبا کیے۔
- ایک ہی سورت کو چند دن دہرائیں اگلی سورت پر جانے سے پہلے۔ مانوسیت ہی وہ چیز ہے جو مختصر سورت کو یاد میں بٹھاتی ہے؛ بہت جلدی آگے بڑھنا مطلب ہے روز نئے سرے سے شروع کرنا۔
- ایک ہی نشست میں ایک سے زیادہ بار چلائیں۔ الاخلاص جیسی 17 سیکنڈ کی سورت ایک منٹ سے کم میں تین بار چلائی جا سکتی ہے، اور یہ ایک بار چلا کر رک جانے سے زیادہ مانوسیت پیدا کرتا ہے۔
- اسے کسی ایسے وقت سے جوڑیں جو پہلے سے روزانہ ہوتا ہے، جیسے فجر کے بعد یا سونے سے پہلے، بجائے دن میں نیا وقت ڈھونڈنے کے۔
بچوں کے لیے کون سا قاری موزوں ہے؟ صاف اور ٹھہری ہوئی آواز
بار بار مختصر سننے کے لیے، پرسکون اور واضح آواز عام طور پر بہت زیادہ مزین آواز سے زیادہ توجہ برقرار رکھتی ہے، اور یہی ایک وجہ ہے کہ مرتل تلاوت، وہ ٹھہری ہوئی، متوازن رفتار جو زیادہ تر مکمل مصحف ریکارڈنگز میں استعمال ہوتی ہے، اس مقصد کے لیے دھیمے اور زیادہ مزین مجود انداز سے بہتر کام کرتی ہے۔ قرآن نے خود اس ٹھہرے ہوئے انداز کو ترتیل کہا ہے، اور ایک حدیث میں قاریوں سے براہ راست کہا گیا ہے: "اپنی آوازوں سے قرآن کو خوبصورت بناؤ" (سنن ابی داؤد 1468، امام البانی نے اسے صحیح قرار دیا)۔ تلاوت کے مختلف انداز میں فرق سمجھنے کے لیے، ہماری قرآن کے تلاوت کے انداز والی رہنمائی دیکھیں۔
جب یہ چار سورتیں مانوس ہو جائیں تو یہی مختصر سیشن کا طریقہ کچھ لمبی سورتوں کے ساتھ روزانہ قرآن سننے کی عادت بنانے میں بھی کام آتا ہے۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
بچے کے ساتھ سننا شروع کرنے کے لیے قرآن کی سب سے چھوٹی سورت کون سی ہے؟
سورۃ الاخلاص، جو مدارِ قرآن کی ماہر المعیقلی کی ریکارڈنگ میں 17 سیکنڈ کی ہے۔ اس کے بعد الفلق (25 سیکنڈ) اور پھر الناس (30 سیکنڈ) ہیں، اور روایتی طور پر تینوں ساتھ پڑھی جاتی ہیں۔
بچے کے لیے سننے کا سیشن کتنا لمبا ہونا چاہیے؟
پانچ سے دس منٹ کئی مختصر سورتیں دہرانے سمیت چلانے کے لیے کافی ہیں، بغیر سیشن کو طویل کیے۔ مختصر اور روزانہ، لمبے اور کبھی کبھار سے بہتر کام کرتا ہے۔
کیا سونے سے پہلے یہ سورتیں پڑھنے کے بارے میں کوئی حدیث ہے؟
جی ہاں۔ صحیح بخاری 5017 میں بیان ہے کہ نبی کریم ﷺ ہر رات سونے سے پہلے الاخلاص، الفلق اور الناس اپنی ہتھیلیوں میں پڑھتے، پھر انہیں جسم پر پھیرتے، اور یہ تین بار کرتے تھے۔
کیا بچے کو ترجمے کے ساتھ سننا چاہیے یا صرف عربی؟
دونوں طریقے شروعات کے لیے ٹھیک ہیں۔ عربی آواز سننے سے تلاوت کی آواز سے مانوسیت بنتی ہے، جبکہ کبھی کبھار ترجمہ سننا یا پڑھنا معنی سمجھنے میں مدد دیتا ہے، خاص طور پر الاخلاص جیسی مختصر سورت کے لیے۔
کیا قاری کی آواز بچے کی توجہ پر اثر انداز ہوتی ہے؟
عام طور پر ہاں۔ ٹھہری ہوئی، واضح مرتل تلاوت کو ایک چھوٹا بچہ عام طور پر دھیمی اور زیادہ مزین مجود تلاوت سے زیادہ آسانی سے سمجھ اور دہرا سکتا ہے۔
ماخذ
- تفہیم القرآن، سید ابو الاعلیٰ مودودی (اردو ترجمہ)
- تفسیر ابن کثیر
- صحیح بخاری 5017
- سنن ابی داؤد 1468، صحیح (البانی)