اگر آپ مختصر جواب چاہتے ہیں: حفظ کے لیے محمود خلیل الحصری یا محمد صدیق المنشاوی سے شروع کریں، کیونکہ دونوں آہستہ پڑھتے ہیں اور ہر حرف صاف ادا کرتے ہیں۔ دل پر گہرے اثر کے لیے عبد الباسط عبد الصمد کو سنیں۔ روزمرہ کاموں کے ساتھ لمبی، پرسکون سماعت کے لیے سعد الغامدی یا ابو بکر الشاطری۔ جدید، صاف آواز اور آن لائن بہت بڑے ذخیرے کے لیے مشاری راشد العفاسی۔ اور مکہ کی نمازوں کی آواز کے لیے عبد الرحمن السدیس، سعود الشریم یا ماہر المعیقلی۔
ابھی سنیں
اس کے بعد یہی سورت اس رہنما کے باقی قاریوں کی آواز میں، ایک کے بعد ایک۔
یہ فہرست ایک نقطۂ آغاز ہے، درجہ بندی نہیں۔ قاری اس طرح بہتر یا کمتر نہیں ہوتے جیسے کسی مقابلے کی فہرست میں۔ ہر ایک مختلف حالات کے لیے موزوں ہے، اور باقاعدگی سے سننے والے زیادہ تر لوگ آخرکار ایک نہیں بلکہ دو تین آوازوں پر آ ٹھہرتے ہیں۔
قاری کیسے چنیں: اپنی ضرورت سے شروع کریں
آوازیں آزمانے سے پہلے طے کریں کہ آپ ان میں سے کیا کر رہے ہیں، کیونکہ صحیح جواب ہر صورت میں بالکل بدل جاتا ہے۔
- مصحف میں ساتھ ساتھ پڑھنا یا حفظ کرنا۔ آپ کو آہستہ رفتار، جملوں کے درمیان کشادہ وقفے اور صاف مخارج چاہییں۔ یہاں آرائش مدد کے بجائے رکاوٹ بنتی ہے۔
- ہاتھ کسی کام میں مصروف ہوں اور ساتھ سننا ہو۔ آپ کو ایک یکساں تلاوت چاہیے جسے کام کے ساتھ ساتھ سکون سے سنا جا سکے اور جس میں آواز کے اچانک اتار چڑھاؤ نہ ہوں۔
- بیٹھ کر پوری توجہ سے سننا۔ یہاں آراستہ ریکارڈنگز اپنی جگہ بناتی ہیں، اور جو رفتار پہلے بہت دھیمی لگی تھی اب بالکل موزوں لگے گی۔
- سونے سے پہلے تلاوت۔ یکساں، دھیمی اور بغیر جلدی کی۔ جس تلاوت میں آواز بہت اوپر جاتی ہو وہ آپ کو جگائے رکھے گی۔
جب آپ کو اپنی آواز مل جائے تو اس کے بعد مشکل کام باقاعدگی سے سننا ہے، جو ایک الگ مسئلہ ہے اور اس کے اپنے حل ہیں۔
یہی غلطی سب سے عام وجہ ہے کہ لوگ سمجھ بیٹھتے ہیں کہ وہ تلاوت سے "جڑ نہیں پاتے"۔ مجود ریکارڈنگ پوری توجہ سے سننے کے لیے ہے، اور تیز رفتار مرتل حفظ کے لیے موزوں نہیں۔
مکہ اور مدینہ کی نمازوں کی آواز
آج زیادہ تر لوگ سب سے پہلے یہی آواز سنتے ہیں، دونوں حرمین سے نمازوں کی نشریات کے ذریعے۔ یہ تلاوت بہت بڑی جماعتوں کے ساتھ نماز نے تشکیل دی ہے، اس لیے اس میں آرائش سے زیادہ وضاحت اور آواز کی رسائی پر زور ہے۔
عبد الرحمن السدیس کی آواز بلند، روشن اور دور تک پہنچنے والی ہے، اور ان کی تلاوت میں آگے بڑھتی ہوئی تیزی اور حرارت ہے۔ رمضان کی راتوں کی نمازوں کی ان کی ریکارڈنگز بہت بڑے پیمانے پر شیئر ہوتی ہیں، اور اس انداز میں داخل ہونے کا اچھا راستہ ہیں۔
سعود الشریم کی آواز السدیس سے گہری ہے اور ادائیگی زیادہ ٹھہری ہوئی اور وزنی۔ دونوں اکثر ایک ہی ریکارڈنگ میں باری باری سنائی دیتے ہیں۔
ماہر المعیقلی کی آواز گرم اور متوازن ہے۔ ان کا مرتل مصحف ایک اچھا درمیانی انتخاب ہے: اتنا گرم کہ دیر تک ساتھ بیٹھا جا سکے، اتنا ٹھہرا ہوا کہ مصحف میں ساتھ پڑھا جا سکے، اور اتنا سادہ کہ روزمرہ کاموں کے ساتھ بھی سنا جا سکے۔
کلاسیکی مصری مکتب
یہ پرانا مکتب ہے اور اس کی آواز بالکل مختلف ہے۔ یہی وہ روایت ہے جس نے دنیا کے اکثر لوگوں کے ذہن میں قرآنی تلاوت کا تصور بنایا، زیادہ تر مصری ریڈیو کی ریکارڈنگز کے ذریعے۔ حرمین کی آوازیں بڑے مجمع تک پہنچنے کے لیے ہیں، جبکہ یہ ریکارڈنگز مائیکروفون کے لیے کی گئیں، اور انہوں نے اس قربت سے وہ آرائش پیدا کی جس کی مسجد کی تلاوت میں گنجائش نہیں۔ اس مکتب کے مرکز میں چار نام ہیں۔
عبد الباسط عبد الصمد
ان کی پہچان سانس کا کنٹرول ہے: وہ ایک لمبا جملہ ایک ہی سانس میں اٹھاتے ہیں اور بغیر کسی زور کے مکمل کرتے ہیں، اسی لیے وہ لوگ بھی ان کی ریکارڈنگز پر غور کرتے ہیں جنہیں تلاوت کے فنی پہلو سے کوئی دلچسپی نہیں۔ ان کی مجود تلاوت زیادہ مشہور ہے، لیکن روزانہ سننے کے لیے ان کی مرتل کہیں آسان ہے۔
شروع کرنے کے لیے سورۃ الضحیٰ یا سورۃ یوسف کے ابتدائی حصے کی ان کی مجود تلاوت سنیں۔
محمد صدیق المنشاوی
انہیں اکثر "روتی ہوئی آواز" کہا جاتا ہے، اس درد کی وجہ سے جو عام آیات میں بھی ان کی ادائیگی میں محسوس ہوتا ہے۔ وہ اس لحاظ سے منفرد ہیں کہ ان کی تلاوت دل کو چھوتی بھی ہے اور سیکھنے کے لیے بھی واقعی کارآمد ہے۔ ان کا مصحف معلم، جس میں ایک بچہ ہر ٹکڑا ان کے بعد دہراتا ہے، ایک تدریسی ریکارڈنگ ہے جسے خاندان آج بھی بچوں کے ساتھ استعمال کرتے ہیں، اور بڑے بھی۔
ان کی ریکارڈنگز کا ذخیرہ دوسروں سے چھوٹا ہے، اس لیے اس کا بڑا حصہ سن لینا آسان ہے۔
محمود خلیل الحصری
سیکھنے والوں کے لیے معیاری آواز۔ ان کی مرتل آہستہ اور بہت درست ہے، اور انہوں نے پورا قرآن ایک سے زیادہ روایات میں ریکارڈ کیا، اس لیے روایات کا موازنہ کرنے کے لیے ان کا ذخیرہ سب سے آسان ہے۔ اگر روایات کے نام ابھی آپ کے لیے نئے ہیں تو قرآن کی قراءت کے انداز سے شروع کریں۔ ان کی رفتار ہر حرف کے گرد جگہ چھوڑتی ہے۔
اگر مطالعے اور حفظ کے لیے آپ صرف ایک قاری رکھ سکیں تو وہ یہی ہیں۔
مصطفیٰ اسماعیل
چاروں میں سب سے زیادہ آراستہ ادائیگی والے۔ وہ اپنی آواز کو غیر معمولی آزادی سے برتتے تھے، اور ان کے جملوں کے اختتام دوسری بار سننے پر بھی اندازے سے باہر ہوتے ہیں۔ نئے سامع کے لیے یہ نقطۂ آغاز نہیں، لیکن ایک متجسس سامع آخرکار یہیں پہنچتا ہے۔
جدید آوازیں جو آن لائن خوب سنی جاتی ہیں
مشاری راشد العفاسی کے مخارج صاف ہیں، رفتار معتدل ہے، اور ان کا ذخیرہ بڑا اور عمدگی سے ریکارڈ شدہ ہے جو تقریباً ہر پلیٹ فارم پر آسانی سے مل جاتا ہے۔ ان کا نام تلاش کرنے پر غیر قرآنی آڈیو بھی سامنے آ سکتی ہے، اس لیے دیکھ لیں کہ آپ کیا چلا رہے ہیں۔
سعد الغامدی کی مرتل یکساں اور بغیر جلدی کی ہے، جو بہت لمبی سماعت کی نشستوں کے لیے خوب موزوں ہے۔
ابو بکر الشاطری بھی اسی دائرے میں ہیں، ادائیگی میں تھوڑے زیادہ اتار چڑھاؤ کے ساتھ۔
دو قاریوں کی آواز میں اصل فرق کیا پیدا کرتا ہے؟
زیادہ تر کام تین چیزیں کرتی ہیں۔
رفتار اور وقفے کی لمبائی۔ آیت کے آخر میں قاری جتنا وقفہ دیتا ہے، وہ ریکارڈنگ کے پورے احساس کو اس سے کہیں زیادہ بدل دیتا ہے جتنا اکثر سامعین سمجھتے ہیں۔
مخارج کی وضاحت۔ ہر حرف کو کتنی صفائی سے اس کا حق دیا جاتا ہے، اس سے طے ہوتا ہے کہ ریکارڈنگ کے ساتھ چلنا کتنا آسان ہے، اور اگر آپ ساتھ پڑھ رہے ہیں تو سب سے پہلے یہی سنیں۔
قاری کہاں رکتا ہے۔ ایک جیسے الفاظ پڑھنے والے دو قاری جائز مقامات میں سے مختلف جگہوں پر رک سکتے ہیں، اور عبارت کا اثر اسی سے بدل جاتا ہے۔
آواز کی خوبصورتی اس روایت میں ہمیشہ قابلِ توجہ رہی ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے فرمایا: "تمہیں آلِ داؤد کی بانسریوں میں سے ایک بانسری عطا کی گئی ہے" (صحیح بخاری و صحیح مسلم)، جو ان کی تلاوت کی آواز کے بارے میں تھا۔
ایک ہفتہ جو بتا دے گا کہ آپ کو واقعی کون پسند ہے
کوئی مختصر سورت چنیں جو آپ کو اچھی طرح یاد ہو اور پانچ دنوں میں پانچ آوازوں میں سنیں: الحصری، المنشاوی، عبد الباسط، المعیقلی، العفاسی۔ ایک ہی حصہ، روز ایک آواز۔ چوتھے دن تک آپ کی پسند واضح ہو جائے گی، اور شاید آپ کو حیران بھی کرے۔
یہ موازنہ مختصر حصوں کے ساتھ زیادہ آسانی سے ہوتا ہے، اسی لیے مدارِ قرآن مکمل سورتوں کے ساتھ مختصر کلپس بھی رکھتا ہے: منصفانہ موازنہ ایک منٹ کا کام ہونا چاہیے، فائلوں میں آگے پیچھے کرنے کی پوری شام کا نہیں۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
سب سے بہترین قاری کون ہے؟
اس کا کوئی ایک بامعنی جواب نہیں، اور قراء کرام خود سب سے آخر میں ایک دوسرے کی درجہ بندی کریں گے۔ مفید سوال یہ ہے کہ اس وقت آپ جو کر رہے ہیں اس کے لیے کون سا قاری موزوں ہے۔
حفظ کے لیے کون سا قاری بہتر ہے؟
عام طور پر الحصری تجویز کیے جاتے ہیں، اور ان کے قریب المنشاوی۔ دونوں اتنے آہستہ ہیں کہ آپ سن سکتے ہیں کہ ہر حرف کہاں شروع اور کہاں ختم ہوتا ہے۔ جسے بھی چنیں، حصہ پختہ ہونے تک اسی ایک آواز پر رہیں۔
کیا یہ سب قاری ایک ہی روایت میں پڑھتے ہیں؟
عام طور پر سنی جانے والی تقریباً تمام ریکارڈنگز حفص عن عاصم میں ہیں۔ الحصری ایک نمایاں استثنا ہیں، جن کی ایک سے زیادہ روایات میں مکمل ریکارڈنگز موجود ہیں، اسی لیے ان کا ذخیرہ موازنے کے لیے مفید ہے۔
کچھ ریکارڈنگز دوسروں سے کہیں زیادہ پُراثر کیوں لگتی ہیں؟
کیونکہ وہ مجود ہیں، یعنی زیادہ آہستہ اور آراستہ عوامی انداز، جبکہ زیادہ تر مکمل ریکارڈنگز مرتل ہیں۔ یہ ادائیگی کا فرق ہے، متن کا نہیں۔
ماخذ
- صحیح بخاری 5048