سونے سے پہلے قرآن سے کیا سنیں

سونے سے پہلے چار چیزیں ایسی ہیں جن کے پیچھے واضح حدیث موجود ہے: آیت الکرسی، سورہ بقرہ کی آخری دو آیات، تین مختصر سورتیں جنہیں قل کہا جاتا ہے (الاخلاص، الفلق اور الناس)، اور سورہ الملک۔ ہر ایک کا تعلق بخاری یا ترمذی کی کسی مخصوص روایت سے ہے، نہ کہ صرف اس عمومی خیال سے کہ "سونے سے پہلے قرآن اچھا ہے"۔ اگر انہیں پرسکون مرتَّل انداز میں یکے بعد دیگرے سنا جائے تو چاروں مل کر سات منٹ سے کم وقت میں مکمل ہو جاتی ہیں۔

آیت الکرسی

آیت الکرسی سورہ بقرہ کی آیت 255 ہے، اور جس حدیث میں اسے سونے سے جوڑا گیا ہے اس کا واقعہ بہت سبق آموز ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو رمضان کی زکوٰۃ کی نگرانی پر مقرر کیا گیا، اور وہ تین راتیں مسلسل ایک چور کو پکڑتے رہے۔ تیسری رات، پکڑے جانے والے نے آزاد ہونے کے بدلے انہیں سونے سے پہلے پڑھنے کے لیے کچھ الفاظ سکھائے: جب تم اپنے بستر پر جاؤ تو آیت الکرسی پوری پڑھ لو، اللہ تمہارے لیے ایک محافظ مقرر کر دے گا اور صبح تک کوئی شیطان تمہارے قریب نہیں آئے گا۔ صبح جب ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بتائی تو آپ نے فرمایا کہ چور، جو دراصل شیطان تھا، اس بار سچ بول گیا تھا: "أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ" یعنی اس نے تم سے سچ کہا، حالانکہ وہ سراسر جھوٹا ہے (صحیح بخاری 2311)۔ یہ نصیحت اس لیے معتبر ہے کہ خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تصدیق فرمائی، اگرچہ کہنے والا باقی ہر بات میں جھوٹا تھا۔

آیت خود یہ ہے:

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾

البقرة: ⁦255⁩

"اللہ، وہ زندہ جاوید ہستی ، جو تمام کائنات کو سنبھالے ہوئے ہے، اس کے سوا کوئی خدا نہیں ہے۔نہ وہ سوتا ہے ، اور نہ اسے اونگھ لگتی ہے۔ زمین اور آسمانوں میں جو کچھ ہے، اسی کا ہے۔، کون ہے جو اس کی جناب میں اس کی اجازت کے بغیر سفارش کر سکے؟ جو کچھ بندوں کے سامنے ہے اسے بھی وہ جانتا ہے او ر جو کچھ ان سے اوجھل ہے، اس سے بھی وہ واقف ہے اور اس کی معلومات میں سے کوئی چیز ان کی گرفت ادراک میں نہیں آسکتی اِلّا یہ کہ کسی چیز کا علم وہ خود ہی ان کو دینا چاہے۔ اس کی حکومت آسمانوں اور زمین پر چھائی ہوئی ہے اور ان کی نگہبانی اس کے لیے کوئی تھکا دینے والا کام نہیں ہے۔ بس وہی ایک بزرگ و برتر ذات ہے۔"

Al-Baqarah 2:255, Maududi

تفسیر ابن کثیر میں اس آیت کو دس مکمل جملوں میں بیان کیا گیا ہے: پہلا جملہ اللہ کی وحدانیت پر، پھر یہ کہ وہ ہمیشہ زندہ اور ہر چیز کو قائم رکھنے والا ہے، پھر یہ کہ نہ اسے اونگھ آتی ہے نہ نیند، پھر یہ کہ آسمانوں اور زمین کی ہر چیز اسی کی ملکیت ہے، اور کوئی اس کی اجازت کے بغیر اس کے پاس سفارش نہیں کر سکتا۔

سورہ بقرہ کی آخری دو آیات

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ" یعنی جس نے رات کو سورہ بقرہ کی آخری دو آیات پڑھیں، وہ اس کے لیے کافی ہو گئیں (صحیح بخاری 5009)۔ یہ آیات 285 اور 286 ہیں، قرآن کی سب سے طویل سورت کی آخری دو آیات۔

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦﴾

البقرة: ⁦285-286⁩

"رسُول اُس ہدایت پر ایمان لایا ہے جو اس کے ربّ کی طرف سے اس پر نازل ہوئی ہے۔ اور جو لوگ اِس رسُول کے ماننے والے ہیں، انہوں نے بھی اس ہدایت کو دل سے تسلیم کر لیا ہے۔ یہ سب اللہ اور اس کے فرشتوں اور اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں کو مانتے ہیں اور ان کا قول یہ ہے کہ ”ہم اللہ کے رسولوں کو ایک دوسرے سے الگ نہیں کرتے ، ہم نے حکم سُنا اور اطاعت قبول کی۔ مالک !ہم تجھ سے خطابخشی کے طالب ہیں اور ہمیں تیری ہی طرف پلٹنا ہے۔“ اللہ کسی متنفّس پر اُس کی مقدرت سے بڑھ کر ذمّہ داری کا بوجھ نہیں ڈالتا۔ ہر شخص نے جو نیکی کمائی ہے، اس کا پھل اسی کے لیے ہے اور جو بدی سمیٹی ہے، اس کا وبال اسی پر ہے۔(ایمان لانے والو! تم یوں دُعا کرو ) اے ہمارے ربّ ! ہم سے بھول چُوک میں جو قصور ہو جائیں،ان پر گرفت نہ کرنا۔ مالک ! ہم پر وہ بوجھ نہ ڈال ، جو تو نے ہم سے پہلے لوگوں پر ڈالے تھے۔ پروردگار !جس بار کو اُٹھانے کی ہم میں طاقت نہیں ہے ، وہ ہم پر نہ رکھ۔ ہمارے ساتھ نرمی کر ، ہم سے درگزر فرما، ہم پر رحم کر، تُو ہمارا مولیٰ ہے، کافروں کے مقابلے میں ہماری مدد کر۔"

Al-Baqarah 2:285-286, Maududi

تفسیر ابن کثیر کے مطابق، پہلی آیت اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان کی تصدیق ہے، بغیر کسی رسول کو دوسرے پر فوقیت دیے، اور دوسری آیت ایک براہ راست دعا ہے: بھول یا غلطی پر گرفت نہ ہو، اور ایسا بوجھ نہ ڈالا جائے جو برداشت سے باہر ہو۔

تین قل

عائشہ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا سونے سے پہلے کا معمول یوں بیان کیا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بستر پر جاتے تو اپنی دونوں ہتھیلیاں جوڑ کر ان میں سورہ اخلاص، سورہ فلق اور سورہ ناس پڑھ کر پھونک مارتے، پھر جتنا جسم پر ہاتھ پھیر سکتے، سر اور چہرے اور جسم کے اگلے حصے سے شروع کر کے پھیرتے، اور یہ عمل تین بار دہراتے (صحیح بخاری 5017)۔ یہ اس فہرست کی واحد حدیث ہے جو محض تلاوت نہیں بلکہ ایک عملی طریقہ بیان کرتی ہے، اور تینوں سورتوں کو ایک ساتھ ذکر کرتی ہے۔

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾

الإخلاص: ⁦1-4⁩

"کہو، وہ اللہ ہے، یَکتا۔ اللہ سب سے بے نیاز ہے اور سب اس کے محتاج ہیں۔ نہ اس کی کوئی اولاد ہے اور نہ وہ کسی کی اولاد۔ اور کوئی اُس کا ہمسر نہیں ہے۔"

Al-Ikhlaas 112:1-4, Maududi

تفسیر ابن کثیر کے مطابق، صمد کے معنی وہ ذات ہے جو نہ پیدا ہوئی نہ اس کی کوئی اولاد ہے، کیونکہ جو پیدا ہوتا ہے وہ ایک دن فنا ہو جاتا ہے، جبکہ اللہ تعالیٰ نہ فنا ہوتا ہے نہ اس کا کوئی جانشین ہے۔

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾

الفلق: ⁦1-5⁩

"کہو، میں پناہ مانگتا ہوں صبح کے ربّ کی ہر اُس چیز کے شر سے جو اُس نے پیدا کی ہے اور رات کی تاریکی کے شر سے جب کہ وہ چھا جائے، اور گِرہوں میں پُھونکنے والوں (یا والیوں)کے شر سے، اور حاسد کے شر سے جب کہ وہ حسد کرے۔"

Al-Falaq 113:1-5, Maududi

تفسیر ابن کثیر کے مطابق فلق سے مراد صبح ہے، اور یہ سورت ہر اس مخلوق کے شر سے پناہ مانگتی ہے جسے اللہ نے پیدا کیا، اور رات کے اندھیرے کے شر سے بھی۔

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَٰهِ النَّاسِ ﴿٣﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿٦﴾

الناس: ⁦1-6⁩

"کہو، میں پناہ مانگتا ہوں انسانوں کے رب انسانوں کے بادشاہ انسانوں کے حقیقی معبُود کی اُس وسوسہ ڈالنے والے کے شر سے جو بار بار پلٹ کر آتا ہے، جو لوگوں کے دلوں میں وسوسے ڈالتا ہے خواہ وہ جِنّوں میں سے ہو یا انسانوں میں سے۔"

An-Naas 114:1-6, Maududi

تفسیر ابن کثیر بتاتا ہے کہ یہ سورت اللہ کی تین صفات بیان کرتی ہے، کہ وہ انسانوں کا رب، بادشاہ اور معبود ہے، اور جو بھی پناہ چاہے اسے اسی سے وسوسہ ڈالنے والے کے شر سے پناہ مانگنے کا حکم دیا گیا ہے۔

سورہ الملک

سورہ الملک کی اپنی حسن حدیث ہے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی: "إِنَّ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ" یعنی قرآن میں تیس آیتوں کی ایک سورت ہے جو اپنے پڑھنے والے کی سفارش کرتی رہے گی یہاں تک کہ اسے بخش دیا جائے، اور وہ سورہ تبارک الذی بیدہ الملک ہے (جامع ترمذی 2891، حسن)۔ یہی نام سورت کی پہلی آیت کے پہلے لفظ سے لیا گیا ہے۔

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١﴾

الملك: ⁦1⁩

"نہایت بزرگ و برتر ہے وہ جس کے ہاتھ میں کائنات کی سلطنت ہے، اور وہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔"

Al-Mulk 67:1, Maududi

وہ مشہور روایت جو سورہ الملک کو خاص طور پر ہر رات سونے سے پہلے پڑھنے سے جوڑتی ہے، ضعیف قرار دی گئی ہے، اس لیے یہ مضمون اس پر انحصار نہیں کرتا۔ سورت کا اپنا ثابت شدہ فضل، کہ یہ تیس آیات اپنے قاری کی سفارش کرتی ہیں، خود کافی ہے۔

چاروں کو ایک ساتھ کیسے سنیں

مدارِ قرآن کی ریکارڈنگز میں یہ سورتیں شیخ ماہر المعیقلی کی آواز میں، روایت حفص عن عاصم میں، سورہ الملک 5 منٹ 26 سیکنڈ، سورہ اخلاص 17 سیکنڈ، سورہ فلق 25 سیکنڈ اور سورہ ناس 30 سیکنڈ میں مکمل ہوتی ہیں، یعنی مجموعی طور پر سات منٹ سے کم، اس کے علاوہ آیت الکرسی اور سورہ بقرہ کی آخری دو آیات، جو سورہ بقرہ کی مکمل ریکارڈنگ کے اندر شامل ہیں۔ پرسکون مرتَّل تلاوت آنکھیں بند کر کے سننے کے لیے سب سے آسان ہے، کیونکہ اس کی رفتار بہت کم بدلتی ہے۔

سننے کی ایک سادہ ترتیب: پہلے آیت الکرسی، پھر سورہ بقرہ کی آخری دو آیات، پھر تین قل، پھر سورہ الملک۔ ترتیب سے زیادہ اہم یہ ہے کہ اکثر راتوں میں اسے دہرایا جائے، جیسے کوئی بھی رات کی عادت مقررہ وقت ملنے پر آسان ہوتی چلی جاتی ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

کیا مجھے ہر رات سونے سے پہلے سورہ الملک پڑھنا ضروری ہے؟

سورہ الملک کے بارے میں ثابت شدہ حدیث (ترمذی 2891) سورت کے عمومی فضل کو بیان کرتی ہے، کہ اس کی تیس آیات پڑھنے والے کی سفارش کرتی ہیں، اور کسی رات کے معمول کا ذکر نہیں کرتی۔ جو روایت خاص طور پر ہر رات سونے سے پہلے اسے پڑھنے سے جوڑتی ہے وہ ضعیف ہے، اس لیے یہ مضمون اس پر انحصار نہیں کرتا اور نہ ہی کسی چیز کے واجب ہونے کا حکم دیتا ہے۔

آیت الکرسی سونے سے پہلے کیوں پڑھی جاتی ہے؟

صحیح بخاری 2311 کی حدیث کی وجہ سے، جس میں ایک چور جسے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے رمضان کی زکوٰۃ پر پکڑا تھا، انہیں سونے سے پہلے یہ آیت پڑھنے کی تلقین کی، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خاص اسی نصیحت کی تصدیق فرمائی، اگرچہ کہنے والا باقی ہر بات میں جھوٹا تھا کیونکہ وہ شیطان تھا۔

کیا ان سورتوں کو سننا انہیں پڑھنے کے برابر ہے؟

یہ مضمون بیان کرتا ہے کہ حدیث میں ان مقامات کی تلاوت کے بارے میں کیا آیا ہے۔ واضح تلاوت غور سے سننا ایک مختلف عمل ہے، اور یہ مضمون دونوں کو برابر قرار دینے کا کوئی حکم نہیں دیتا؛ بہت سے لوگ سونے سے پہلے کے آخری پرسکون لمحات میں کلام کو ذہن میں تازہ رکھنے کے لیے سنتے ہیں۔

چاروں کو سننے میں کتنا وقت لگتا ہے؟

مدارِ قرآن کی ریکارڈنگ میں سورہ الملک وحدہ 5 منٹ 26 سیکنڈ کی ہے۔ تین قل مل کر تقریباً سوا منٹ کا اضافہ کرتی ہیں۔ آیت الکرسی اور سورہ بقرہ کی آخری دو آیات بالترتیب ایک آیت اور دو آیات ہیں، ہر ایک محض چند سیکنڈ کی۔

مدارِ قرآن ان سورتوں کے لیے کس قاری کی آواز استعمال کرتا ہے؟

شیخ ماہر المعیقلی کی، روایت حفص عن عاصم میں، مرتَّل انداز میں، نہ کہ دھیمے اور مزین مجوَّد انداز میں۔

ماخذ

• تفہیم القرآن، سید ابو الاعلیٰ مودودی (اردو ترجمہ)
• تفسیر ابن کثیر
• صحیح بخاری 2311
• صحیح بخاری 5009
• صحیح بخاری 5017
• جامع ترمذی 2891، حسن (دارالسلام)