المرتَّل والمجوَّد والمعلِّم: ثلاث طرق لتسجيل القرآن

المرتَّل والمجوَّد والمعلِّم ثلاث تسميات لطريقة أداء التسجيل، لا لثلاث روايات مختلفة للنص. فالمرتَّل إيقاع ثابت غير متعجل تُقرأ به تقريبًا كل تسجيلات المصحف الكاملة، صُنع ليُتابَع ويُحفَظ منه. والمجوَّد أبطأ وأوسع أداءً بكثير، صُنع للاستماع العام لا للمتابعة. والمعلِّم تسجيل تعليمي: يقرأ القارئ مقطعًا قصيرًا ثم يصمت ليردّده من يتعلّم منه. والأسماء الثلاثة حديثة، وما زالت التسجيلات القرآنية تُصنَّف بهذه الكلمات الثلاث نفسها إلى اليوم.

تسميات للتسجيل لا تصنيف علمي قديم

من المفيد أن يُقال بوضوح ما لا تعنيه هذه الكلمات الثلاث. فهي ليست تصنيفًا علميًا كلاسيكيًا لأنواع القراءة، وليست سُلّمًا من الأصوب إلى الأقل صوابًا. المرتَّل والمجوَّد والمعلِّم تصف طريقة صنع تسجيل بعينه والغرض منه، وهو تمييز أخذ صورته الحالية في استوديوهات التسجيل والإذاعة في مصر في القرن العشرين، لا في كتب القراءة القديمة.

ويظهر هذا بوضوح في طريقة استعمال هذه الكلمات اليوم: فالتسجيلات القرآنية تُصنَّف بحسب أسلوبها، ولا يكاد يُستعمل في ذلك إلا ثلاثة أوصاف: مرتَّل، ومجوَّد، ومعلِّم. فهي أوصاف ملحقة بالتسجيل، لا مرتبة علمية يُصنَّف فيها القارئ.

المرتَّل: التسجيل الذي صُنع ليُتابَع

المرتَّل هو الإيقاع الذي تسمعه في أي تسجيل كامل تقريبًا للقرآن: ثابت غير متعجل، بلا الإعادات الطويلة التي تميّز الأداء المجوَّد. وهو الأصل في أكثر تسجيلات المصحف الكاملة، وهو الخيار العملي الوحيد إن كنت تحفظ بالسماع، لأن إيقاعه يبقى قريبًا من سرعة القراءة بما يتيح لك متابعة النص.

ويظهر هذا الوصف على تسجيلات كاملة لقرّاء مثل محمد صديق المنشاوي وعبد الباسط عبد الصمد، تُعرف ببساطة بـ"مرتَّل" إلى جانب اسم القارئ. فكلا القارئين له تسجيل مرتَّل كامل، 114 سورة، برواية حفص عن عاصم، إلى جانب تسجيل منفصل تمامًا بأسلوب آخر.

المجوَّد: التسجيل الذي صُنع ليُستمَع إليه

المجوَّد أبطأ وأوسع أداءً بكثير. يفتح فيه القارئ العبارة، ويعود إليها، ويأخذها من جديد بطبقة صوتية مختلفة، ويطيل السكتات بين الآيات. وهو أسلوب أداء لا وسيلة متابعة، وهو ما يحضر في ذهن أكثر الناس حين يتخيّلون التلاوة الكلاسيكية. تسجيلات عبد الباسط عبد الصمد والمنشاوي المجوَّدة هي التسجيلات المرجعية التي يقصدها أكثر المستمعين؛ ويمكنك القراءة أكثر عن القارئين في دليلنا إلى أشهر القرّاء.

وسجّل كلا القارئين المصحف كاملًا، 114 سورة، بهذا الأسلوب كإصدار منفصل تمامًا عن تسجيلهما المرتَّل، وهذا دليل على أن الاثنين يُعامَلان بوصفهما تسجيلين مختلفين لا تسجيلًا واحدًا بسرعتين: كل واحد صُنع لغرض مختلف.

ولتحسين الصوت الذي تقوم عليه التلاوة المجوَّدة أصل قديم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ"، كما ورد في سنن أبي داود 1468، وصحّحه الألباني.

المعلِّم: التسجيل الذي صُنع ليُردَّد

يخدم تسجيل المعلِّم غرضًا ثالثًا مختلفًا: التعليم. يقرأ القارئ مقطعًا قصيرًا، كلمات معدودة غالبًا، ثم يترك صمتًا يكفي ليردّده المستمع قبل أن يواصل. وأشهر تسجيلات هذا الأسلوب تسجيل محمود خليل الحصري، وهو التسجيل الذي يقصده أكثر من يبحث عن "الحصري معلم".

وسجّل المنشاوي مصحفًا معلِّمًا خاصًا به، إصدارًا كاملًا منفصلًا، 114 سورة، إلى جانب تسجيليه المرتَّل والمجوَّد. وهذا يجعله قريبًا من مجموعة كاملة: الصوت نفسه، مسجَّل بثلاثة أساليب لثلاثة أغراض مختلفة: المتابعة، والاستماع، والترديد.

من أين جاءت كلمة الترتيل

لم تُخترَع أي من هذه الأسماء الثلاثة من عدم. فأصل المرتَّل من الترتيل، وهي الكلمة التي استعملها القرآن نفسه للتلاوة المتمهّلة الموزونة:

أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾

المزمل: ⁦4⁩

ويفسّر تفسير الميسر هذه الآية بأن المقصود قراءة القرآن بتُؤَدَة وتمهُّل، مع تبيين الحروف والوقوف. والإيقاع المتمهّل المذكور في هذه الآية هو الفكرة نفسها التي بُني عليها الأداء المرتَّل، وإن كانت كلمة "المرتَّل" لم تصبح تسمية لنوع من التسجيل إلا بعد قرون، حين وُجدت تسجيلات أصلًا تُسمَّى.

أي الأساليب تستمع إليه فعلًا؟

لمتابعة النص، أو الحفظ، أو الاستماع أثناء انشغالك بأمر آخر، فالمرتَّل هو الخيار العملي. وهو ما تقدّمه أكثر تسجيلات المصحف الكاملة افتراضيًا، بما فيها تسجيلات مدار القرآن (Quran Orb). ولتسمع ما يستطيع قارئ متمكّن أن يفعله بعبارة واحدة، شغّل تسجيلًا مجوَّدًا دون ما يشغل انتباهك عنه؛ ودليلنا إلى أنواع القراءات القرآنية للمستمع موضع جيد لفهم كيف يقع هذا التمييز إلى جانب فروق الرواية، كالفرق بين حفص وورش. أما تسجيلات المعلِّم فصُنعت لغرض محدد، وهو ترديد عبارة بعد القارئ: لطفل يتعلم سورة، أو لبالغ يبدأ من الأول، ولهذا يناسبها الجلوس والترديد أكثر من الاستماع المتصل.

وليس في هذا كله سُلّم درجات. فالقارئ حين ينتقل من تسجيل مجوَّد إلى تسجيل مرتَّل للسورة نفسها لا ينزل درجة، بل يصنع تسجيلًا آخر لغرض آخر.

أسئلة شائعة

هل المجوَّد أفضل من المرتَّل؟

لا. هما تسجيلان مختلفان لغرضين مختلفين لا ترتيب أفضلية، وكثيرًا ما يسجّل القارئ نفسه الاثنين. فعبد الباسط عبد الصمد والمنشاوي، لكل منهما تسجيل مرتَّل كامل وتسجيل مجوَّد كامل منفصل.

من أين جاءت أسماء المرتَّل والمجوَّد والمعلِّم؟

تصف طريقة أداء تسجيل بعينه والغرض منه، وأخذت صورتها الحالية في الإذاعة والتسجيل المصري في القرن العشرين، لا في العلم القديم. أما أصل المرتَّل، وهو الترتيل، فأقدم من ذلك: هو الكلمة التي استعملها القرآن في المزمل: 4 للتلاوة الموزونة المتمهّلة.

ما المصحف المعلِّم؟

تسجيل تعليمي يقرأ فيه القارئ مقطعًا قصيرًا ثم يصمت مدة تكفي المستمع ليردّده. وتسجيل محمود خليل الحصري هو ما يقصده أكثر من يبحث عن "الحصري معلم"، وسجّل المنشاوي نسخة كاملة خاصة به.

أي قارئ سجّل بالأساليب الثلاثة كلها؟

محمد صديق المنشاوي هو المثال الأوضح. فقد سجّل المصحف كاملًا، 114 سورة، مرتَّلًا، ومجوَّدًا، ومعلِّمًا.

هل المرتَّل هو نفسه رواية حفص؟

لا، والخلط بينهما شائع. فحفص عن عاصم رواية، أي نقل موثّق للنص، أما المرتَّل فإيقاع وطريقة أداء. وقد يكون التسجيل حفصًا ومرتَّلًا في آن واحد، وهذا حال أكثر التسجيلات الكاملة، لكن الكلمتين تجيبان عن سؤالين مختلفين.

المصادر

• التفسير الميسر
• سنن أبي داود 1468، صحيح