মুরাত্তাল, মুজাউওয়াদ ও মুআল্লিম: কুরআন পাঠের তিন ধরন

মুরাত্তাল, মুজাউওয়াদ ও মুআল্লিম হলো একটি রেকর্ডিং কেমন শোনায় তার তিনটি নাম, কুরআনের তিনটি ভিন্ন রিওয়ায়াত নয়। মুরাত্তাল হলো সেই স্থির, তাড়াহুড়োবিহীন গতি যা প্রায় প্রতিটি সম্পূর্ণ কুরআন রেকর্ডিংয়ে ব্যবহৃত হয়, অনুসরণ করার ও মুখস্থ করার জন্য তৈরি। মুজাউওয়াদ ধীরগতির ও অনেক বেশি অলঙ্কৃত, পুনরাবৃত্তির জন্য নয়, জনসম্মুখে শোনানোর জন্য তৈরি। মুআল্লিম একটি শিক্ষামূলক রেকর্ডিং: ক্বারী একটি ছোট বাক্যাংশ পড়েন, তারপর থেমে যান যাতে শিক্ষার্থী সেটি পুনরাবৃত্তি করতে পারে। এই তিনটি নামই আধুনিক, এবং আজও কুরআনের রেকর্ডিংগুলো সাধারণত এই তিনটি নামেই পরিচিত।

রেকর্ডিংয়ের লেবেল, শাস্ত্রীয় শ্রেণিবিন্যাস নয়

এই তিনটি শব্দ আসলে কী নয় তা স্পষ্ট করে বলা দরকার। এগুলো তিলাওয়াতের কোনো শাস্ত্রীয়, ক্লাসিক্যাল শ্রেণিবিন্যাস নয়, আর সঠিক থেকে ভুলের দিকে কোনো সিঁড়িও নয়। মুরাত্তাল, মুজাউওয়াদ ও মুআল্লিম বর্ণনা করে একটি নির্দিষ্ট রেকর্ডিং কীভাবে তৈরি হয়েছে আর তা কীসের জন্য, এমন একটি পার্থক্য যা বিংশ শতাব্দীর মিশরীয় রেকর্ডিং স্টুডিও ও রেডিও স্টেশনে তার বর্তমান রূপ পেয়েছে, প্রাচীন তিলাওয়াত-বিষয়ক গ্রন্থে নয়।

এই নামগুলো রেকর্ডিংয়ের পরিচয়, কোনো শাস্ত্রীয় শ্রেণি নয় যেখানে একজন ক্বারীকে স্থান দেওয়া হয়: একই ক্বারী একাধিক শৈলীতে রেকর্ড করতে পারেন, আর অনেক বড় ক্বারী তা করেছেনও।

মুরাত্তাল: অনুসরণের জন্য তৈরি রেকর্ডিং

মুরাত্তাল হলো সেই গতি যা আপনি প্রায় যেকোনো সম্পূর্ণ কুরআন রেকর্ডিংয়ে শোনেন: স্থির, তাড়াহুড়োবিহীন, মুজাউওয়াদের সেই দীর্ঘ পুনরাবৃত্তি ছাড়াই। বেশিরভাগ মুশাফ রেকর্ডিং স্বাভাবিকভাবে এই ধরনেরই হয়, আর যদি আপনি শ্রবণের মাধ্যমে হিফজ করছেন, তবে এটিই একমাত্র ব্যবহারিক পছন্দ, কারণ এর গতি পাঠের গতির এতটাই কাছাকাছি থাকে যে আপনি লেখার সাথে সাথে অনুসরণ করতে পারেন।

মুহাম্মদ সিদ্দিক আল-মিনশাভি ও আব্দুল বাসিত আব্দুস সামাদের মতো ক্বারীদের সম্পূর্ণ রেকর্ডিং এই শৈলীতেই: দুজনেই হাফস আন আসিম রিওয়ায়াতে একটি সম্পূর্ণ, ১১৪ সূরার মুরাত্তাল রেকর্ডিং করেছেন, সম্পূর্ণ ভিন্ন আরেকটি শৈলীর রেকর্ডিংয়ের পাশাপাশি।

মুজাউওয়াদ: শোনার জন্য তৈরি রেকর্ডিং

মুজাউওয়াদ ধীরগতির ও অনেক বেশি বিস্তারিত। এই শৈলীতে কাজ করা ক্বারী প্রতিটি বাক্যাংশ টেনে বলেন, তাতে ফিরে যান, একটি ভিন্ন কণ্ঠের মোড় দিয়ে আবার তোলেন, আর আয়াতগুলোর মাঝের নীরবতা দীর্ঘ হতে দেন। এটি পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে শোনার শৈলী, পাঠ মুখস্থের সহায়ক নয়, আর এটিই সেই জিনিস যা বেশিরভাগ মানুষ কল্পনা করেন যখন তারা ক্লাসিক্যাল কুরআন তিলাওয়াতের কথা ভাবেন। আব্দুল বাসিত আব্দুস সামাদ ও আল-মিনশাভির মুজাউওয়াদ রেকর্ডিং সেই রেফারেন্স রেকর্ডিং যা বেশিরভাগ শ্রোতা খুঁজে নেন; দুজন ক্বারী সম্পর্কে আরও পড়া যাবে আমাদের বিখ্যাত ক্বারীদের গাইড-এ।

দুজন ক্বারীই এই শৈলীতে সম্পূর্ণ ১১৪ সূরা রেকর্ড করেছেন, তাদের মুরাত্তাল রেকর্ডিং থেকে সম্পূর্ণ আলাদা একটি রিলিজ হিসেবে, যা দেখায় দুটিকে কতটা আলাদাভাবে বিবেচনা করা হয়: দুই গতিতে চালানো একটি রেকর্ডিং নয়, বরং দুই ভিন্ন উদ্দেশ্যে তৈরি দুটি স্বতন্ত্র রেকর্ডিং।

মুজাউওয়াদ তিলাওয়াতের কেন্দ্রে থাকা কণ্ঠের অলংকরণের শিকড় পুরনো। নবী (ﷺ) বলেছেন, "কুরআনকে তোমাদের কণ্ঠস্বর দিয়ে সুশোভিত করো", যেমনটি সুনান আবি দাউদ ১৪৬৮-এ বর্ণিত হয়েছে, যাকে আল-আলবানি সহীহ বলে গ্রহণ করেছেন।

মুআল্লিম: পুনরাবৃত্তির জন্য তৈরি রেকর্ডিং

মুআল্লিম রেকর্ডিং একটি তৃতীয়, ভিন্ন উদ্দেশ্য পূরণ করে: শিক্ষাদান। ক্বারী একটি ছোট বাক্যাংশ পড়েন, সাধারণত মাত্র কয়েকটি শব্দ, তারপর এমন একটি বিরতি রাখেন যা যথেষ্ট দীর্ঘ যাতে শ্রোতা এগিয়ে যাওয়ার আগে তা পুনরাবৃত্তি করতে পারে। মাহমুদ খলিল আল-হুসারির মুআল্লিম রেকর্ডিং এই শৈলীর সবচেয়ে পরিচিত উদাহরণ, যা "হুসারি মুআল্লিম" খুঁজে বেড়ানো বেশিরভাগ মানুষের কাঙ্ক্ষিত রেকর্ডিং।

আল-মিনশাভিও নিজের একটি সমতুল্য মুশাফ মুআল্লিম রেকর্ড করেছেন, একটি স্বতন্ত্র, সম্পূর্ণ ১১৪ সূরার রিলিজ, তার মুরাত্তাল ও মুজাউওয়াদ রেকর্ডিংয়ের পাশাপাশি। এটি তাকে প্রায় একটি সম্পূর্ণ সেটের কাছাকাছি নিয়ে যায়: একই কণ্ঠ, তিনটি ভিন্ন কাজের জন্য তিনভাবে চিহ্নিত, অনুসরণ, শ্রবণ ও পুনরাবৃত্তি।

তারতিল শব্দটি কোথা থেকে এলো

এই তিনটি নামের কোনোটিই শূন্য থেকে তৈরি হয়নি। মুরাত্তালের মূল হলো তারতিল, সেই শব্দ যা কুরআন নিজেই একটি পরিমিত, ধীর তিলাওয়াতের জন্য ব্যবহার করেছে:

أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾

المزمل: ⁦4⁩

"আর কুরআন তিলাওয়াত করুন ধীরে ধীরে সুস্পষ্টভাবে"

আল-মুজ্জাম্মিল 73:4, Abu Bakr Zakaria

তাফসির ইবনে কাছির ব্যাখ্যা করে যে তারতিলসহ কুরআন পাঠ করার অর্থ হলো ধীরে ধীরে, স্পষ্ট ও সুন্দরভাবে পড়া, যাতে তা ভালোভাবে বোঝা যায়। এই আয়াতে বর্ণিত সেই ধীর, পরিমিত গতিই সেই ধারণা যার উপর মুরাত্তাল রেকর্ডিং তৈরি, যদিও "মুরাত্তাল" শব্দটি নিজে একটি রেকর্ডিংয়ের নাম হয়েছে বহু শতাব্দী পরে, যখন নাম দেওয়ার মতো রেকর্ডিং আসলেই ছিল।

আপনার আসলে কোনটি শোনা উচিত?

লেখা অনুসরণ, মুখস্থ করা, বা অন্য কাজ করতে করতে শোনার জন্য মুরাত্তালই ব্যবহারিক পছন্দ। প্রায় প্রতিটি সম্পূর্ণ মুশাফ রেকর্ডিং, কুরআন অর্ব সহ, ডিফল্ট হিসেবে এটাই দেয়। একজন দক্ষ ক্বারী একটি বাক্যাংশ নিয়ে কী করতে পারেন তা শোনার জন্য, মনোযোগ ভাগ করার মতো কিছু ছাড়া একটি মুজাউওয়াদ রেকর্ডিং চালান; আমাদের কুরআন তিলাওয়াত শৈলীর গাইড এটা বুঝতে ভালো জায়গা যে এই পার্থক্য কীভাবে রিওয়ায়াতের পার্থক্য, যেমন হাফস ও ওয়ারশের সাথে মিলে যায়। মুআল্লিম রেকর্ডিং একটি নির্দিষ্ট কাজের জন্য তৈরি, অর্থাৎ প্রতিটি বাক্যাংশ শুনে ফিরিয়ে বলা: এগুলো তৈরি একটি শিশুর জন্য যে সূরা শিখছে, বা একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য যে শুরু থেকে শুরু করছে, এবং এর পূর্ণ উপকার পাওয়া যায় যখন আপনি ক্বারীর সাথে সাথে পুনরাবৃত্তি করেন।

এর মধ্যে কোনোটিই কোনো সিঁড়ি নয়। একই সূরার মুজাউওয়াদ রেকর্ডিং থেকে মুরাত্তাল রেকর্ডিংয়ে যাওয়া একজন ক্বারী নিচে নামছেন না। তিনি শুধু একটি ভিন্ন উদ্দেশ্যে একটি ভিন্ন রেকর্ডিং তৈরি করছেন।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

মুজাউওয়াদ কি মুরাত্তালের চেয়ে ভালো?

না। এগুলো ভিন্ন উদ্দেশ্যে তৈরি ভিন্ন রেকর্ডিং, কোনো র‍্যাংকিং নয়, আর প্রায়ই একই ক্বারী দুটোই রেকর্ড করেন। আব্দুল বাসিত আব্দুস সামাদ ও আল-মিনশাভি, দুজনেরই একটি সম্পূর্ণ মুরাত্তাল রেকর্ডিং ও একটি স্বতন্ত্র সম্পূর্ণ মুজাউওয়াদ রেকর্ডিং রয়েছে।

মুরাত্তাল, মুজাউওয়াদ ও মুআল্লিম শব্দগুলো কোথা থেকে এলো?

এগুলো বর্ণনা করে একটি নির্দিষ্ট রেকর্ডিং কেমন শোনায় আর তা কীসের জন্য ব্যবহৃত হয়, আর তা বিংশ শতাব্দীর মিশরীয় রেডিও ও রেকর্ডিংয়ে তার বর্তমান রূপ পেয়েছে, প্রাচীন শাস্ত্রে নয়। মুরাত্তালের মূল, তারতিল, তার চেয়ে পুরনো: এটি সেই শব্দ যা কুরআন সুরা আল-মুজ্জাম্মিল ৭৩:৪-এ পরিমিত তিলাওয়াতের জন্য ব্যবহার করেছে।

মুশাফ মুআল্লিম কী?

একটি শিক্ষামূলক রেকর্ডিং যেখানে ক্বারী একটি ছোট বাক্যাংশ পড়েন আর এমন বিরতি রাখেন যা শ্রোতাকে তা পুনরাবৃত্তি করার মতো যথেষ্ট দীর্ঘ। মাহমুদ খলিল আল-হুসারির রেকর্ডিংই সেটি যা "হুসারি মুআল্লিম" খুঁজে বেড়ানো বেশিরভাগ মানুষ চান, আর আল-মিনশাভি নিজের একটি সম্পূর্ণ সংস্করণ রেকর্ড করেছেন।

কোন ক্বারী তিনটি শৈলীতেই রেকর্ড করেছেন?

মুহাম্মদ সিদ্দিক আল-মিনশাভি সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণ। তিনি সম্পূর্ণ, ১১৪ সূরার রেকর্ডিং তিনটি শৈলীতেই করেছেন: মুরাত্তালে, মুজাউওয়াদে ও মুআল্লিমে।

মুরাত্তাল কি হাফস রিওয়ায়াতের মতোই একই জিনিস?

না, আর এই দুটি প্রায়ই গুলিয়ে ফেলা হয়। হাফস আন আসিম একটি রিওয়ায়াত, অর্থাৎ মূল পাঠের একটি সুপ্রতিষ্ঠিত, সনদসহ বর্ণিত পঠনরীতি; মুরাত্তাল একটি গতি ও উপস্থাপনার ধরন। একটি রেকর্ডিং একই সাথে হাফস ও মুরাত্তাল হতে পারে, বেশিরভাগ সম্পূর্ণ রেকর্ডিং যেমনটাই, কিন্তু শব্দ দুটো ভিন্ন প্রশ্নের উত্তর দেয়।

তথ্যসূত্র

• কুরআনের বাংলা অনুবাদ, আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া
• তাফসীরে ইবনে কাসীর
• সুনানে আবু দাউদ ১৪৬৮, সহীহ (আলবানী)