Guide des qaris célèbres du Coran : trouver une voix qui vous convient

Si vous voulez un raccourci : pour mémoriser, commencez par Mahmoud Khalil Al-Husary ou Muhammad Siddiq Al-Minshawi, car tous deux sont lents et articulent clairement chaque lettre. Pour la profondeur émotionnelle, allez vers Abdul Basit Abd us-Samad. Pour les longues séances d'écoute calme en arrière-plan, Saad Al-Ghamdi ou Abu Bakr Al-Shatri. Pour une voix moderne et claire avec un énorme catalogue en ligne, Mishary Rashid Alafasy. Pour le son du Haram à La Mecque, Abdul Rahman Al-Sudais, Saud Al-Shuraim ou Maher Al-Muaiqly.

Cette liste est un point de départ, pas un classement. Les qaris ne sont pas meilleur ou pire de la façon qu'un classement le suggère. Ils conviennent à des situations différentes, et la plupart des gens qui écoutent régulièrement finissent avec deux ou trois noms plutôt qu'un.

Comment choisir un qari : commencez par ce dont vous avez besoin

Avant d'écouter les voix, décidez laquelle de ces choses vous faites, car la réponse change complètement.

• Suivre dans un moshaf ou mémoriser. Vous avez besoin d'un rythme lent, de grands écarts entre les phrases, et d'une articulation claire. L'ornement vous distrait activement.
• Écoute pendant que vos mains sont occupées. Vous avez besoin de quelque chose de stable qui ne demande pas votre pleine attention et ne vous surprend pas avec des changements dynamiques.
• S'asseoir pour écouter correctement. Maintenant les enregistrements ornés méritent leur place, et le tempo qui semblait lent avant semblera juste.
• Récitation avant le sommeil. Uniforme, registre bas, sans hâte. Tout ce qui a de grands pics vous tiendra éveillé.

Une fois que vous savez quelle voix vous convient, la partie la plus difficile est d'écouter régulièrement, qui est son propre problème et a ses propres réponses.

Vous tromper ici est la raison la plus courante pour laquelle les gens conclut qu'ils « ne se connectent pas » à la récitation. Un enregistrement mujawwad n'est pas l'audio de fond, et une lecture murattal rapide n'est pas une aide à la mémorisation.

La tradition du Haram à La Mecque et Médine

C'est le son que la plupart des gens rencontrent d'abord aujourd'hui, via des diffusions en direct des deux saintes mosquées. C'est une récitation façonnée par la direction de grandes congrégations en prière, ce qui favorise la clarté et la projection plutôt que l'ornement.

Abdul Rahman Al-Sudais (né en 1963) est imam à Masjid al-Haram depuis 1984 et est maintenant président des affaires des deux saintes mosquées. Ses récitations nocturnes du Ramadan sont parmi les plus écoutées dans l'histoire de l'audio coranique.

Saud Al-Shuraim (né en 1966) a été imam et khatib de Masjid al-Haram de 1991 à 2022. Son style est plus profond et délibéré que celui d'Al-Sudais, et les deux sont souvent entendus en alternance dans les mêmes enregistrements.

Maher Al-Muaiqly (né en 1969 à Médine) est imam à Masjid al-Haram depuis 2007, et est probablement le plus diffusé des qaris du Haram actuels. Son moshaf murattal est une bonne option intermédiaire : assez chaleureux pour s'asseoir avec, assez régulier pour suivre dans un moshaf, et sans l'ornement qui rend un enregistrement exiger votre pleine attention.

L'école classique égyptienne

Plus ancienne, et un son complètement différent. C'est la tradition qui a façonné la façon dont la plupart du monde imagine la récitation coranique, largement grâce aux enregistrements de radiophonie égyptienne faits à partir des années 1950. Alors que les voix du Haram se projettent à une foule, ces voix ont été enregistrées pour un microphone, et elles utilisent cette intimité pour l'ornement que le style de mosquée n'a pas de place pour. Quatre noms se situent au centre.

Abdul Basit Abd us-Samad (1927 à 1988)

Égyptien, du village d'Armant en Haute-Égypte, et connu sous des surnoms comme « la gorge dorée ». Sa signature est le contrôle du souffle : il peut porter une longue phrase sur une seule respiration et la déposer sans effort, ce qui est pourquoi ses enregistrements sont toujours analysés par des gens qui n'ont aucun intérêt au côté technique de la récitation. Son travail mujawwad est le plus célèbre, bien que ses lectures murattal soient beaucoup plus faciles à écouter quotidiennement.

Commencez par sa récitation mujawwad de la Sourate Ad-Duha ou l'ouverture de la Sourate Yusuf.

Muhammad Siddiq Al-Minshawi (1920 à 1969)

Égyptien, et souvent appelé « la voix pleureuse » pour le chagrin qui se situe à l'intérieur de son style même dans des passages ordinaires. Il est inhabituel en étant à la fois profondément mouvant et vraiment utile pour l'apprentissage. Son Mushaf Mu'allim, dans lequel un enfant répète chaque phrase après lui, a enseigné plus d'enfants que la plupart des programmes formels, et les adultes l'utilisent aussi sans l'admettre.

Il est décédé à 49 ans, ce qui explique en partie pourquoi son catalogue est plus petit que les autres.

Mahmoud Khalil Al-Husary (1917 à 1980)

Égyptien, et le qari le plus important du monde pour quiconque apprend. Il a été le premier à enregistrer et diffuser une lecture murattal complète du Coran, et il a enregistré le texte complet dans plusieurs transmissions : Hafs en 1961, Warsh en 1964, et Qalun et al-Duri en 1968. Si ces noms ne signifient rien pour vous encore, commencez par ce que les transmissions sont vraiment. Son rythme laisse de l'espace autour de chaque lettre.

Si vous ne pouvez garder qu'un seul qari pour l'étude, c'est celui-ci.

Mustafa Ismail (1905 à 1978)

Égyptien, et le plus élaboré des quatre dans le style. Il a varié sa voix avec une liberté inhabituelle et était connu pour les fins qu'un auditeur ne pouvait pas prédire. Ce n'est pas où un débutant devrait commencer, mais c'est où un auditeur curieux finit par arriver.

Les voix contemporaines qui voyagent bien en ligne

Mishary Rashid Alafasy (né en 1976, koweïtien) est probablement le qari le plus diffusé en direct actuellement. Son articulation est claire, son tempo est modéré, et son catalogue est énorme et bien enregistré. C'est aussi un artiste nasheed, ce qui vaut la peine de savoir quand vous le recherchez et obtenez des résultats non-coranique.

Saad Al-Ghamdi (Saoudien) a un murattal uniforme et sans hâte qui fonctionne bien pour les très longues séances d'écoute.

Abu Bakr Al-Shatri (Saoudien) se situe dans un espace similaire, avec un peu plus de variation dans son style.

Ce qui rend deux qaris vraiment différents

Trois facteurs font la plupart du travail.

Tempo et longueur des pauses. L'écart qu'un qari laisse à la fin d'un verset change le sentiment d'un enregistrement beaucoup plus que la plupart des auditeurs ne le réalisent.

Clarté de l'articulation. La façon dont chaque lettre est clairement prononcée change la facilité de suivre un enregistrement, et c'est la première chose à écouter si vous lisez le long.

Où le qari s'arrête. Deux qaris lisant les mêmes paroles peuvent placer leurs pauses à des points autorisés différents, et le passage aboutit différemment en conséquence.

La beauté de la voix a toujours été remarquée dans cette tradition. Abu Musa al-Ash'ari a été dit par le Prophète, que la paix soit sur lui, « Vous avez reçu l'une des flûtes de la famille de Dawud » (Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim), une remarque sur le son de sa récitation.

Une semaine qui vous dira qui vous aimez vraiment

Choisissez une courte sourate que vous connaissez bien et écoutez-la dans cinq voix sur cinq jours : Al-Husary, Al-Minshawi, Abdul Basit, Al-Muaiqly, Alafasy. Même passage, une voix par jour. Vous aurez une préférence claire à la quatrième jour, et cela vous surprendra probablement.

Faire cela avec les fichiers de sourate complète est fastidieux, ce qui est pourquoi Quran Orb (مدار القرآن) garde les courts extraits à côté des sourates complètes : une comparaison équitable devrait prendre une minute, pas une soirée de scrubbing dans l'audio.

Questions fréquemment posées

Quel est le meilleur qari du Coran ? Il n'y a pas de réponse significativement unique, et les qaris eux-mêmes seraient les dernières personnes à se classer. La question utile est quel qari convient à ce que vous faites maintenant.

Quel qari est le meilleur pour la mémorisation ? Al-Husary est la recommandation standard, avec Al-Minshawi de près. Les deux sont assez lents que vous pouvez entendre où chaque lettre commence et s'arrête. Quel que soit celui que vous choisissez, restez avec une voix jusqu'à ce que le passage soit stable.

Tous ces qaris utilisent-ils la même récitation ? Presque tous les enregistrements régulièrement diffusés sont en Hafs an Asim. Al-Husary est l'exception notable, ayant enregistré le Coran complet dans plusieurs transmissions, ce qui rend son catalogue utile pour la comparaison.

Pourquoi certains enregistrements sonnent-ils tellement plus dramatiques que d'autres ? Parce qu'ils sont mujawwad, le style public plus lent et orné, plutôt que murattal, le style mesuré utilisé pour la plupart des enregistrements complets. C'est une différence de style, pas de texte.