جو طریقہ کام کرتا ہے وہ بیان کرنے کے لیے سادہ ہے اور کرنے کے لیے مانگ ہے: دھیمی رفتار والا کوئی مرتل قاری منتخب کریں، تین سے پانچ آیتیں لیں، انہیں ضروری سے بہت زیادہ دفعہ دہرائیں، پھر آڈیو بند کریں اور یادداشت سے بلند آواز میں تلاوت کریں، اور اس کے بعد ریکارڈنگ سے ملا کر اپنی تلاوت جانچیں۔ سماعت جملے کی آواز اور تال بناتی ہے۔ صرف یادداشت سے تلاوت، اصلاح کے ساتھ، وہ میں اسے تبدیل کرتا ہے آپ دباؤ میں حاصل کر سکتے ہیں۔
جو غلطی لوگوں کو مہینوں سے لاگت کرتی ہے وہ آدھے پر رک جانا ہے۔
کیا آپ صرف سننے سے قرآن کو یاد کر سکتے ہیں؟
نہیں قابل اعتماد، اور یہ واضح رہنا قابل غور ہے کہ کیوں۔
دہرائی ہوئی سماعت شناخت پیدا کرتی ہے: آپ جملے کو جانتے ہیں جب آپ اسے سنتے ہیں، اور یہ یاد رکھا ہوا محسوس ہوتا ہے۔ یادداشت ایک مختلف صلاحیت ہے، خود سے الفاظ پیدا کرتی ہے کوئی سنبھالا نہیں ہے۔ شناخت جلدی اور آسانی سے آ جاتی ہے۔ یادداشت صرف یادداشت سے پیدا کرنے کی کوشش سے آتی ہے اور ناکام رہتی ہے جب تک آپ ناکام نہ ہونا بند کریں۔
تو سماعت پوری طریقہ نہیں ہے۔ یہ بنیادی مواد بنانے کا سب سے موثر طریقہ ہے جو باقی طریقہ کام کرتا ہے، اور یہ وہ حصہ ہے جو آپ ڈرائیونگ، پکانا یا چلتے ہوئے کر سکتے ہیں، جو اس وجہ سے حقیقی زندگی میں اتنی اچھی طریقے سے فٹ بیٹھتا ہے۔
آڈیو سے آگے بھی حد ہے۔ تلفظ کی صحیح اور غلطیاں آپ اپنے آپ میں نہیں سن سکتے اسے ایک استاد کی ضرورت ہے جو آپ کو سنے۔ روایتی طریقہ تلقی، ایک قابل قدر استاد کو تلاوت کرنا اور درست ہونا، بالکل اس وجہ سے موجود ہے کہ خود جائزہ غیر قابل اعتماد ہے۔
سماعت بنیادی کے طور پر اتنی اچھی کیوں کام کرتی ہے
تال متن رکھتا ہے۔ تلاوت میں آہنگ، وقفے اور لحن ہوتا ہے، اور یادداشت اس ترتیب سے الفاظ کے سادہ سلسلے کی نسبت کہیں جلد جڑ جاتی ہے۔
دہرانا آسان ہے۔ آپ ایک جملہ ہفتے میں چالیس بار سن سکتے ہیں، ان اوقات میں جو ورنہ یوں ہی گزر جاتے۔
یہ غلطیوں سے پہلے تلفظ درست کرتا ہے۔ پہلے ایک ماہر قاری سے جملہ سیکھنا اس کو کہیں کم امکان دیتا ہے کہ آپ ایک غلط تلفظ میں سرایا جو پھر مہینے لگتا ہے سیکھ سکتا ہے۔
قرآن خود بتاتا ہے کہ اسے نصیحت اور یاد کے لیے آسان بنایا گیا ہے (القمر ۵۴:۱۷)۔
قرآن کو سن کر اس سے جڑنے کی روایت بہت پرانی ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے تلاوت سنانے کو کہا۔ انہوں نے عرض کیا: "کیا میں آپ کو سناؤں حالانکہ یہ آپ ہی پر نازل ہوا ہے؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "میں اسے کسی اور سے سننا پسند کرتا ہوں۔" چنانچہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے سورۃ النساء کی تلاوت کی یہاں تک کہ آیت ۴۱ پر پہنچے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بس کرو"، اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے دیکھا کہ آپ کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔ (صحیح البخاری اور صحیح مسلم۔)
بنیادی لوپ
یہ ایک واحد سائیکل ہے۔ یہ مختصر جملہ کے لیے تقریباً بیس سے تیس منٹ لیتا ہے، اور آپ اسے روزمرہ دہراتے ہیں۔
۱۔ پہلے مصحف میں جملہ پڑھیں۔ اسے چھوڑنا اس وجہ سے ہے کچھ سامعین آواز یادداشت کرتے ہیں کہ ایک آیہ کہاں ختم اور اگلا شروع ہے نہ جانتے۔ ۲۔ ترجمہ ایک بار پڑھیں۔ جملہ آپ سمجھتے ہیں الفاظ کی تسلسل سے رکھنا آسان ہے۔ ۳۔ یادداشت کرنے کی کوشش کے بغیر دس دفعہ سنیں۔ کوئی کوشش، کوئی تناؤ۔ صرف جملے کو آشنائی ہونے دیں۔ ۴۔ سنیں اور تلاوت کریں، مصحف کی پیروی کریں، دس بار اور۔ ۵۔ سب بند کریں اور یادداشت سے بلند آواز میں تلاوت کریں۔ بلند آواز میں، آپ کے سر میں نہیں۔ یہ مرحلہ بے آرام ہے، اور اس کی بے آرامی بالکل اس وجہ سے ہے یہ کام کرتا ہے۔ ۶۔ آڈیو کے خلاف چیک کریں، ہر پھسلن کو نشان زد کریں، اور صرف جہاں آپ غلط ہوا وہ دہرائیں۔ ۷۔ یہ کل سے کل کریں کل کا جملہ۔ جوڑ وہ جگہیں ہیں جہاں یادداشت سب سے پہلے ٹوٹے۔
اسٹیپ ۵ اور ۷ وہ ہیں جو لوگ چھوڑتے ہیں۔ وہ یادداشت پیدا کرتے ہیں۔
حفظِ قرآن کے لیے کون سا قاری بہترین ہے؟
حفظ کے لیے ایسا قاری چنیں جو ٹھہر ٹھہر کر ترتیل سے پڑھے۔ الحصری اور المنشاوی حفظ کے لیے سب سے معروف انتخاب ہیں، اس سادہ وجہ سے کہ ان کی تلاوت میں ہر لفظ کے گرد واضح وقفہ سنائی دیتا ہے، اور الحصری کی «معلّم» تلاوت اسی لیے ریکارڈ کی گئی کہ سیکھنے والا ان کے پیچھے دہرائے۔
جو بھی آواز چنیں، پورے حفظ کے دوران اسی پر رہیں، یا کم از کم اس وقت تک جب تک کوئی حصہ پختہ نہ ہو جائے۔ آپ کی یادداشت ایک خاص رفتار، خاص وقفوں اور ایک خاص آواز سے جڑ جاتی ہے، اور کسی حصے کے بیچ میں قاری بدلنا خاموشی سے نقصان پہنچاتا ہے۔
ایک ہی روایت پر بھی رہیں۔ عام طور پر دستیاب تقریباً تمام ریکارڈنگز روایتِ حفص عن عاصم میں ہیں، اس لیے یہ معاملہ اکثر خود ہی درست رہتا ہے، البتہ اگر کبھی ورش کی ریکارڈنگ ہاتھ آ جائے تو اس کا خیال رکھیں۔
کام کاج کے ساتھ سماعت: شام کی تیاری
کام کاج کے ساتھ سماعت کا بہترین استعمال اگلے دن کی تیاری ہے، حفظ نہیں۔ کل کا جملہ شام میں پکانا، چلنا یا ترتیب دیتے ہوئے تین سے پانچ دفعہ چلائیں۔ اسے یاد کرنے کی کوشش نہ کریں؛ بس سنتے رہیں تاکہ یہ کانوں سے مانوس ہو جائے۔
جب آپ اگلی صبح اس کے ساتھ بیٹھتے ہیں تو یہ پہلے سے آدھا معلوم ہوگا، اور متحرک نشست بہت کم وقت لے گی۔ ایک ماہ سے زیادہ یہ بہت سارے بچائے ہوئے کوشش میں مرکب ہوتا ہے، خریدا وقت کے ساتھ جو کچھ نہیں کی لاگت۔
پھندی: آشنائی یادداشت نہیں ہے
سماعت کی رہنمائی یادداشت میں سب سے عام ناکامی آشنائی پر بنی ہوئی اعتماد ہے۔ جملہ صحیح سنائی دیتا ہے جب یہ چلتا ہے، تو یہ سیکھا ہوا محسوس ہوتا ہے اور سیکھنے والا آگے بڑھتا ہے۔ دو ہفتے بعد کچھ واپس نہیں آتا۔
ٹیسٹ بے رحمانہ ہے اور دس سیکنڈ لیتا ہے: کیا آپ جملے کو بلند آواز سے یادداشت سے، کسی آڈیو سے، کوئی مصحف نہیں کی سنبھالی سے تلاوت کر سکتے ہیں؟ اگر نہیں، تو یہ ابھی یادداشت نہیں ہے، اس سے کتنی آشنا ہے سنائی دیتا ہے۔
یہ ٹیسٹ ہر نشست میں بنائیں۔ یہی ٹیسٹ طے کرتا ہے کہ ایک سال کی سماعت حفظ میں بھی ڈھلتی ہے یا نہیں۔
جائزہ زیادہ کام کا ہے
نئی یادداشت دل لگانے والی حصہ اور چھوٹا حصہ ہے۔ جائزے کے بغیر، یادداشت عارضی ہے۔ ایک کام کار ڈھانچہ:
- آج کا نیا جملہ: مکمل لوپ اوپر۔
- آخری سات دن: ہر دن یادداشت سے ایک بار تلاوت کریں۔
- سب کچھ پرانا: اس کو ایک مقررہ سائیکل میں گھومائیں، روزمرہ ایک سیٹ حصہ، تاکہ کچھ بھی ہفتوں کے کچھ سے بیشتر نہیں جاتا۔
جب وقت کم ہے، جائزہ جیتا ہے اور نئی یادداشت انتظار کرتی ہے۔ سست پیش رفت مستحکم جائزے کے ساتھ تیز پیش رفت بغیر۔
سامع کے ساتھ دوبارہ سماعت تنہائی میں دوبارہ سماعت سے بہتر ہے۔ حدیث میں آتا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہر رمضان جبریل علیہ السلام کے ساتھ قرآن کا دور کرتے تھے (صحیح البخاری)، اور دوسرے شخص کو تلاوت کرنا یادداشت جانچنے کا معیاری طریقہ باقی ہے۔
اوزار جو سچ میں مدد کریں
- ایک تدریسی ریکارڈنگ (مصحف معلم)۔ قاری جملہ پڑھتا ہے اور آپ کو دہرانے کے لیے خالی جگہ چھوڑتا ہے۔ الحصاری نے ایک ریکارڈ کیا؛ المنشاوی نے ایک ورژن ریکارڈ کیا بچے کے ساتھ اس کے بعد دہراتے ہوئے۔
- مختصر انتخاب پر لوپ چلانا۔ بالکل تین آیتیں دوبارہ کرنا فائل میں خراب کیے بغیر آپ کو کتنی دہرائی کے ذریعے تبدیل کرتا ہے۔
- آہستہ رفتار پر چلانا۔ ایک مشکل جملہ پر ۰.۷۵x تقریباً سب سے بیشتر لوگوں سے زیادہ مدد کرتا ہے۔ نارمل رفتار پر واپس جانا سے پہلے جملہ مکمل کریں۔
- مکمل سورہ فائلوں کے بجائے مختصر کلپس۔ یادداشت آیتوں کے پڑھے میں ہوتی ہے، تو آڈیو منظم ایک ہی طریقے سے بہت سی رکاوٹ نکالتا ہے۔ یہ ایک حصہ ہے کہ مدارِ قرآن مکمل سورتوں کے ساتھ ساتھ کلپس رکھتا ہے۔
- اپنی غلطیوں کے لکھے ہوئے ریکارڈ۔ الفاظ آپ پر چھوٹے ہیں بے ترتیب نہیں؛ وہ دہراتے ہیں، اور اسے لکھ دینا ٹھیک کرنے میں تیزی دیتا ہے۔
دو متعلقہ ٹکڑے: کیسے تلاوت کے انداز مختلف ہیں، جو وضاحت کرتا ہے کہ کیوں مرتل ریکارڈنگ یہاں صحیح اوزار ہے، اور قاری کا انتخاب، جو عام سے زیادہ اہم ہے جب آپ ہفتوں کے لیے ایک جیسی آواز سنیں گے۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
آیت کو یاد کرنے سے پہلے میں کتنی بار سنوں؟
زیادہ تر لوگوں کو ایک پہلی کوشش سے پہلے پندرہ سے بیس نمائش کی ضرورت ہوتی ہے، اور کم جیسے ان کے کان ایک قاری کے ساتھ موافق ہو۔ تعداد کے لحاظ نہ کریں؛ اگر آپ اگلے لفظ کی پیش گوئی کر سکتے ہیں جب یہ پہنچتا ہے تو فیصلہ کریں۔
کیا میں آڈیو اور کوئی استاد کے ساتھ خود یادداشت سے قرآن یادداشت کر سکتا ہوں؟
لوگ اس طریقے سے خاصی یادداشت بناتے ہیں، لیکن آڈیو اپنے آپ میں جو آپ نہیں سن سکتے اصلاح نہیں کر سکتا۔ اسے ایک استاد یا مطالعہ ساتھی کے ساتھ جوڑیں جو آپ کو تلاوت کر سن۔
سنتے ہوئے یاد کرتے وقت سننا یا پڑھنا بہتر ہے؟
دونوں، ایک مقررہ ترتیب میں: پڑھیں، پھر سنیں، پھر یادداشت سے تلاوت کریں۔ سماعت تنہا شناخت پیدا رکھتی ہے بغیر یادداشت، اور پڑھنا تنہا سے سست تلفظ پیدا کرتا ہے۔
اگر میں مہینوں پہلے یاد کی گئی چیز بھول جاؤں تو کیا ہے؟
اسے جائزے کے طور پر سلوک کریں، ناکامی نہیں۔ بھول جانا متوقع ہے اور یہ وجہ ہے جائزہ سائیکل موجود ہیں۔ جملہ کو صرف ایک ہفتے یا دو کے لیے روزمرہ جائزے میں واپس رکھیں بجائے سے شروع کریں۔
ماخذ
- صحیح بخاری 5049
- صحیح بخاری 6