Murattal, mujawwad et muallim sont trois étiquettes qui décrivent comment sonne un enregistrement du Coran, pas trois transmissions différentes du texte. Murattal est le tempo régulier et sans hâte utilisé dans presque tout enregistrement complet du Coran, fait pour être suivi ou mémorisé. Mujawwad est plus lent et beaucoup plus orné, construit pour l'écoute en public plutôt que pour la répétition. Muallim est un enregistrement d'enseignement : le qari lit une courte phrase, puis marque une pause pour qu'un apprenant puisse la répéter. Les trois noms sont modernes, et ce sont encore aujourd'hui exactement ces trois mots qui servent à décrire les enregistrements.
Des étiquettes d'enregistrement, pas un classement classique
Il est utile de dire clairement ce que ces trois mots ne sont pas. Ce n'est pas une classification savante classique de la récitation, et ce n'est pas une échelle du correct vers le moins correct. Murattal, mujawwad et muallim décrivent comment un enregistrement précis a été fait et à quoi il sert, une distinction qui a pris sa forme actuelle dans les studios d'enregistrement et les stations de radio de l'Égypte du vingtième siècle, pas dans des textes plus anciens sur la récitation.
On le voit dans la façon dont ces mots sont utilisés aujourd'hui : chaque enregistrement est décrit par un style, et il n'y en a que trois, Murattal, Mujawwad et Muallim. C'est une description attachée à un enregistrement, pas une catégorie savante dans laquelle on classerait un qari.
Murattal : l'enregistrement fait pour être suivi
Murattal est le tempo que vous entendez dans presque tout enregistrement complet du Coran : régulier, sans hâte, sans les longues reprises du style mujawwad. C'est ce que sont la plupart des enregistrements du Mushaf par défaut, et c'est le seul choix pratique si vous mémorisez en écoutant, car le tempo reste assez proche du rythme de lecture pour suivre le texte.
Cette étiquette figure sur les enregistrements complets de qaris comme Mohamed Siddiq Al-Minshawi et AbdulBaset AbdulSamad, marqués simplement « Murattal » à côté du nom du qari. On voit la même chose sous un autre angle : les deux qaris ont un enregistrement Murattal complet, 114 sourates, de la transmission Hafs an Asim, à côté d'un enregistrement entièrement séparé dans un autre style.
Mujawwad : l'enregistrement fait pour être écouté
Mujawwad est plus lent et beaucoup plus élaboré. Un qari qui travaille dans ce style étire chaque phrase, y revient, la reprend avec une inflexion vocale différente, et laisse le silence entre les versets durer longtemps. C'est un style destiné à l'écoute attentive plutôt qu'une aide à l'étude, et c'est ce que la plupart des gens imaginent lorsqu'ils imaginent la récitation coranique classique. Les enregistrements mujawwad d'AbdulBaset AbdulSamad et d'Al-Minshawi, tous deux étiquetés « Mujawwad », sont les enregistrements de référence vers lesquels se tournent la plupart des auditeurs ; vous pouvez en lire davantage sur les deux qaris dans notre guide des qaris célèbres.
Les deux qaris ont enregistré les 114 sourates complètes dans ce style comme une sortie entièrement séparée de leur enregistrement murattal, ce qui montre à quel point les deux sont traités différemment : pas un seul enregistrement joué à deux vitesses, mais deux enregistrements distincts faits pour deux usages distincts.
Le soin de la voix dans la récitation a sa place dans la tradition, quel que soit le style : « Embellissez le Coran de vos voix », rapporté dans Sunan Abi Dawud 1468, jugé authentique (sahih) par al-Albani.
Muallim : l'enregistrement fait pour être répété
Les enregistrements muallim servent un troisième objectif, entièrement différent : l'enseignement. Le qari lit une courte phrase, rarement plus de quelques mots, puis laisse une pause assez longue pour que l'auditeur la redise avant qu'il ne continue. C'est le style de l'enregistrement de Mahmoud Khalil Al-Husary, celui que cherchent la plupart des recherches pour « Husary muallim ».
Al-Minshawi a lui aussi enregistré un Mushaf Muallim, une sortie séparée et complète de 114 sourates, aux côtés de ses enregistrements murattal et mujawwad. Cela en fait presque un ensemble complet : la même voix, étiquetée de trois manières différentes pour trois usages différents, suivre, écouter et répéter.
D'où vient le mot tartil
Aucun des trois noms n'a été inventé à partir de rien. La racine de murattal est tartil, le mot que le Coran lui-même utilise pour une récitation mesurée et sans hâte :
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾
المزمل: 4"ou un peu plus. Et récite le Coran, lentement et clairement."
Al-Muzzammil 73:4, Hamidullah
Le tafsir d'Ibn Kathir explique que réciter le Coran avec tartil signifie le lire lentement, car cela aide à le comprendre et à le méditer. Le rythme mesuré nommé dans ce verset est la même idée sur laquelle les enregistrements murattal sont construits, même si le mot « murattal » lui-même n'est devenu une étiquette d'enregistrement que des siècles plus tard, une fois qu'il existait des enregistrements à nommer.
Alors, lequel écouter vraiment ?
Pour suivre le texte, mémoriser, ou écouter en faisant autre chose, murattal est le choix pratique. C'est ce que donne par défaut presque tout enregistrement complet du Mushaf, Quran Orb compris. Pour entendre ce qu'un qari entraîné peut faire d'une seule phrase, mettez un enregistrement mujawwad sans rien d'autre pour vous distraire ; notre guide des styles de récitation du Coran est un bon endroit pour comprendre comment cette distinction s'articule avec les différences de transmission, comme Hafs et Warsh. Les enregistrements muallim ont un usage précis, répéter une phrase : ils sont faits pour un enfant qui apprend une sourate, ou un adulte qui commence depuis le début, plutôt que pour une écoute continue.
Rien de tout cela n'est une échelle. Un qari qui passe d'un enregistrement mujawwad à un enregistrement murattal de la même sourate ne descend pas d'un cran. Il fait simplement un enregistrement différent pour un usage différent.
Questions fréquemment posées
Le mujawwad est-il meilleur que le murattal ?
Non. Ce sont deux enregistrements différents faits pour des usages différents, pas un classement, et le même qari enregistre souvent les deux. AbdulBaset AbdulSamad et Al-Minshawi ont chacun un enregistrement Murattal complet et un enregistrement Mujawwad complet séparé.
D'où viennent les mots murattal, mujawwad et muallim ?
Ils décrivent comment sonne un enregistrement précis et à quoi il sert, et ont pris leur forme actuelle dans la radio et l'enregistrement égyptiens du vingtième siècle, pas dans un savoir plus ancien. La racine de murattal, tartil, est plus ancienne : c'est le mot que le Coran utilise en Al-Muzzammil 73:4 pour une récitation mesurée.
Qu'est-ce qu'un Mushaf Muallim ?
Un enregistrement d'enseignement dans lequel le qari lit une courte phrase et marque une pause assez longue pour que l'auditeur la répète. L'enregistrement de Mahmoud Khalil Al-Husary est celui que cherchent la plupart des recherches pour « Husary muallim », et Al-Minshawi en a enregistré sa propre version complète.
Quel qari a enregistré dans les trois styles ?
Mohamed Siddiq Al-Minshawi est l'exemple le plus clair. Il a enregistré les 114 sourates complètes en murattal, en mujawwad et en muallim. Mahmoud Khalil Al-Husary a lui aussi des enregistrements dans les trois styles.
Le murattal est-il la même chose que la transmission Hafs ?
Non, et les deux sont souvent confondus. Hafs an Asim est une transmission (riwayah), une lecture documentée du texte ; murattal est un tempo et une manière de réciter. Un enregistrement peut être à la fois Hafs et murattal, ce qui est le cas de la plupart des enregistrements complets, mais les deux mots répondent à des questions différentes.
Sources
- Traduction du Coran de Muhammad Hamidullah
- Tafsir Ibn Kathir
- Sunan Abi Dawud 1468, jugé sahih par al-Albani